要回答佛洛伊德的問題或解決生命本能的問題，唯有回到四念處來，以「身念處」﹑「受念處」來觀「本我」，徹底開放而無壓抑地體會（味是味）幾番，無壓抑不是放縱，因為放縱會導致散亂，散亂就無法專注，不專注就無法如實知見。如實知見什麼﹖如實知見緊張生滅與轉折，如實分別知見苦受﹑樂受﹑不苦不樂受，繼而修「心念處」，如實之見期待不期待，繼而修「法念處」，如實知見「自我」是否太在乎他人的承認﹑是否太在乎「惡勢力」的威脅。佛洛伊德的貢獻之一在強調「不否認」﹑「不壓抑」，這個不否認﹑不壓抑就是雜阿含經一再強調的「味是味」，只有真正經過面對面的「味是味」，解決「本我」（諸行：欲貪是其繫也）而逐漸「患是患」，進而才有可能「離是離」。