1.古今语音变异。法显所记耶婆提，正音当作“耶和提”，故“明即耶科陀尔矣”。本来，外语记音，惟近似耳，迟至今日，不假国际音标，只用汉字标识，亦是如此。
　　 2.自师子国（斯里兰卡）还向广州，如不失误迷路，当时不过46日可达。而法显所乘商船，却走了106日，这是由于“东行倍程”所致。
　　 3.当时帆船航行，皆傍海取道，而自师子国（斯里兰卡）始发，沿途都有洲岛。可是《佛国记》说他们曾经处于“海深无底，不可下石”的境地，并且“九十日中，又不见附海岛屿。因此，作者断定：法显“明陷入太平洋中，非南洋群岛”。
　　 4.法显复乘商船东北取道希望回到广州，结果环绕大西洋达到青州海岸，西北折行12日方达牢山（崂山）。
　　 所以，作者说：法显非特发现美洲新大陆，他还环绕地球转了一周。
　　 根据上述材料，应该说：最先发现“法显发现新大陆”的，是吕思勉《中国民族史》一书附录的写作《法显发见西半球说》的那位“近人”。这位“近人”提出这一结论的时间至少在《中国民族史》出版的1934年以前。
　　 可惜的是：这位“近人”姓甚名谁都不知道，事迹行状更难以稽考，而他的文章《法显发见西半球说》，实乃石破天惊，足以振聋发聩，耳目一新，可是却是“养在深闺人未识”。当然，也许由于其时国步艰难，民族危机深重，学术研究更是荒芜寂寥，以致未能引起学界广泛的重视。不幸之中，有赖历史学家吕思勉慧眼独具，能以其博学重望，于大著《中国民族史》附录，才使我们后学得窥全豹，才未曾湮没于汗牛充栋的故纸尘堆。说来也许是不幸之中的大幸乎！

　　 　　四、欢欣之余的遗憾

　　 1994年4月9日《解放军报》刊载邱明义、连俊义先生合著的文章《谁先发现新大陆——中国高僧法显比哥伦布早1080年到达美洲》，说是：
　　 一个石破天惊之说出现了，我国学者、我军离休干部连××（按笔者隐名）向世界宣布一个结论：中国高僧法显比哥伦布早1080年到达美洲大陆，也就是说，法显比哥伦布先发现新大陆！此说一出，世界舆论大哗。
　　 读此大论，真是令人惊心动魄。1994年4月18日《报刊文摘》随即摘要转载，影响很大。
　　 据文章介绍，连××是于1963年翻阅有关鉴真和尚的大量资料时，才偶然“结识”他的同乡、中国历史上的另一位高僧法显的。就是从这个时候开始，连××才开始着手研究法显。文章说，连×ד整整花了30年的心血”，才将法显的“航海路线和到达地点”“查证得一清二楚”。
　　 但是，究其论证思路和所得结论，和吕思勉《中国民族中》附录的那位近人所作的文章《法显发见西半球说》完全一致，真乃“英雄所见略同”。
　　 应该指出的是：这位“近人”发现“法显首先发现新大陆”，即以吕思勉转载《法显发见西半球说》的《中国民族史》出版的1934年为期，和《解放军报》1994年发布“石破天惊”的新闻报道相比，要早出整整60个春秋。即从连××于1963年着手研究算起，“近人”的文章结论却早在30年前即已刊发。吕思勉《中国民族史》于1934年出版，“近人”的文章至少刊发在这个时间之前。
　　 应该承认，相对于“近人”的结论而言，连先生自有个人的发现，时代在进步，他的论证自然周全、严密而更趋科学。连先生的潜心研究和将此结论弘扬光大，其功昭著不没。
　　 问题是，“近人”的劳绩亦不可抹煞。尊重前人的劳动和智慧，当是学人的应有情操和品德。马克思在《资本论》中，引述了许多无名作家的作品。他说：我执行历史的裁判，给每个人以应得的奖励。当然，连××的研究也许完全是在封闭中完成，只是和他人撞车而已，并且，尤有详考细辨、发扬光大之劳。但是，就整个学术界来说，我们对待前人的文化遗产，却是不应该闭目塞听，跟着一起叫唤“皇帝的新衣”。那样，不但不是连先生自己的心愿，恐怕也不是宣传连先生的先生的初衷。学术的生命在于忠实，忠实于历史，忠实于科学。
　　 连先生的研究及其成果，为国人增了光，这是值得庆幸、令人欢欣鼓舞，可是宣传连先生的大块文章，却对“近人”只字不提，这又令人不胜遗憾之至。尊重历史，尊重科学，尊重事实，乃是学人奉若圭臬的至高准则。
　　 注释：
　　 ①　《辞源》1979年修订本，第191页；《辞海》（缩印本），1979年版，第235-236页。
　　 ②　岑仲勉：《佛游天竺记考释》，商务印书馆，民国二十三年版。
　　 ③　梁启超：《佛学研究十八篇》，中华书局，1988年影印本，第107页。
　　 ④　汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，转引自中华书局1983年版，第273页。
　　 ［附注：文章印好以后，笔者才知道吕思勉先生著《中国民族史》附录的近人《法显发见西半球说》一文，乃是大名鼎鼎的学者章太炎先生所作。章文见于《章太炎全集》第四卷第484页。文章当是章太炎先生早年所作，至少在辛亥革命（1911年）以前。