“一小儿在桃树下玩耍，偶将一小串钱挂于树枝上而忘之。到处向人寻问，吵闹不休，次日，其父打扫庭院，见钱悬树上，乃指示之。小儿始自知其糊涂云云。”

“写后交与我看，他不作声。我看了。马上省悟，跑去一探即得，不禁自怀惭意。——即此事也见先父所给我教育之一斑”。

各种轻便的事，应当教小孩去做。就是家庭里有佣人的，也应当使小孩共同服务。养成子女们勤劳的习惯是很重要的。关于穿衣，折衣，扫地拭灰尘，整理东西等工作，都可以叫他们学习。当他们的工作做得圆满的时候，就要奖励他们。小孩是好胜的居多，所以与其多责罚，不如多奖励；但在奖励的时候，应该利用机会，加以指导，加以勉励。

我们要使小孩知道，无论对于什么人，必须有礼貌。碰著亲朋尊长要教他称呼。接受人家的礼物或好意时应该道谢。客人来访，要热情地招待。这种种都应该随时教他，使他自小就有敬重长者、扶助弱小、爱惜贫苦人的观念。

小孩子的同伴也很重要，有许多孩子的恶习气是从小朋友方面传习来的。我们应该为他注重和选择，应该使他和顽童疏远隔离。

不良的习惯要子女不沾染，最好用暗示的方法，使他们自知趋避。譬如小孩喜吃零食的，便把病从口入说起；小孩讲话肆无忌惮的，便把祸从口出说起；小孩不知礼貌，便把举动粗鲁不为人重视说起。诸如此类的纠正，自然可以使小孩的习性渐渐的就善了。

现在把去恶从善的要点概括如下：

1、不可说谎

2、不可骂人

3、不说自己好不道他人短

4、没有得到人家的允许不拿人家的东西

5、不要在路上吃东西

6、做错了事要承认要改去

7、别人说话的时候不随便插嘴

8、吃东西要细嚼

9、要爱惜花草和动物

10、东西用过后要放在原来的地方

11、要信靠佛菩萨

12、要劝小朋友们信仰佛教

13、每天早晚要做佛教简易早晚功课

14、做事要有始有终

（5）当教计书疏

计是计算——算学。书是读书和写字。疏是刻画——美术。当子女放学归家，或假日在家的时候，应该在规定时间内，督促他们温课习字及劳作等作业。如有疑问或错误的地方，应该详细的为他们解释或改正，使他们彻底明了。

算学是论关于数与量的科学。教小孩学算学，要顺序渐进，使他们多做练习题，而练习题要切合实用，引起他们的兴趣。当他们遇到难题而不能解决的时候，尽可能的还是让他们自己去解答，经过深思熟虑以后，倘若还是解答不出，这时可叫他们暂时把问题放在一边，休息一下，或者到外面去散步一次。最有效的办法，是叫他们闭目静坐专心念佛，把神经松弛，心身放宽，在静定之中有时很自然的会把难题悟解出来，因为定能发慧啊！

早晨读书最易记忆，尤其是做过佛教简易功课以后，头脑清醒容易了解书中的意义。这时就要督促他读书。遍数越多读越好，要到滚熟背诵为度。读白话语，读的语调就得像讲话一样，只要边读边听，听去清楚明白，自然能领会书中的大意和内容了。读文言文，句调要有轻重疾徐的音节，不可像说话一样，这在于多多读诵。多读了，自然声调悦耳，而文句的意义也能明了了。这就是所谓“熟能生巧”啊。

每课书必须要使小孩背熟；否则一时硬记，日子一久，便忘记了。长篇的书，可以先分段背熟，然后把全文读几遍，再统篇的背出。遇到过长的段落，可以由自己的意思再分几小段，因为分段的字句少，容易熟记。但最要紧的，还是在于集中注意力。假使在读书或阅书的时候，没有其他的杂念，能深深地把书中所写的事实，摄收到意识之中，恍如身入其境的去想像。这样读法，印象就特别深刻，进步也就很快了。

教子女临字，一点一划不可造次。先教他影格习字，等到写熟后，再教他临写。写字的姿势也很要紧，应该要身直头正。

做父母的要绝对禁止儿童看神怪武侠及其他无益的小说，使他们保持纯洁的思想。最好在闲暇时用讲故事做游戏的方式，使子女明了些佛教的道理，和卫生上、社会上、自然上浅近的常识。

我们不可把教育子女的责任，完全推在学校教师的身上。因为学生人数众多，教师是不能对每一个儿童个别的照顾得到的。教师除在课文上加以教导之外，还须办理校务，批改课卷，以及处置儿童们的纠纷。他们有这种种繁重的工作，是再没有精力能在课外为一个一个的儿童作精密的训导了。所以做父母的，从子女出生后，就要负起教养兼施的职责，为他们奠定良好品性和习惯的基础，然后和学校的教育才能相辅相承啊。

“疏”是美术。儿童有爱美、审美的本能。例如拿红花或红纸放在幼孩的面前，孩子即刻感觉喜悦了；又如儿童喜阅彩色的图画。这都是爱美的表现。审美的训练，可以增加人生的乐趣。所以，家庭间的布置要美术化，一切陈设和装饰，应该整齐、清洁、美观而不要奢华。屋外如有隙地，应该种一些花木，增加环境的美好。家庭的陈设和扫拭，也应随时激励儿童去做。但不可出以命令式，而须用激励的方法。实施美育，可以养成儿童高尚的思想和行为。

（6）当教持经戒

子女有相当识字能力后，可以教他读佛经。这是做父母的最大责任。第一步，先把佛教简易早晚功课教他读背，再把经中格言选出教他。有的人以为佛经文义深奥，成人尚不易懂，何况小孩呢？不知佛经虽然深奥的居多，可是有一部份是很浅显的。做父母的尽可把经中格言随意的编集起来，教授子女。如法句经，孛经，百喻经，八大人觉经，善生经，和玉耶女经等，就有很多的格言，可作儿童德育的教材；还有许多偈，也是很便于儿童诵习的。虽然儿童教育要注重兴趣，格言一类的文字，难免枯燥无味；然而做父母的倘能把佛教的格言，演成一种简单的寓言来解释，使小孩对于它发生兴趣，那末、自然能把这节佛语，深深地种入儿童的八识田中了。

人类不可无宗教信仰，而各种宗教中，当推佛教为最博大，最高尚，最美满。所以我们不独自己要信仰佛教，更须教导子女共同信仰。信仰的观念，植基于儿童的时代，为最适宜，最稳固。

所谓经戒，是指佛经的戒律，就是佛经中教人戒绝的事。教诲儿童不得这犯戒律，使他“童而习之”，那末终身就获益非浅了。所以信仰佛教，确为造就高尚人格的要件。

我们要时常对儿童讲佛教故事，和佛菩萨救苦救难感应的事实，使儿童的智识增广，知道佛恩的伟大，世间上有种种不可思议的事迹；使他的见闻不至局限在范围狭小的物质文明之中。