吃饭：把自己观想成本尊，把自己的身体想象成佛菩萨的坛城，然后对食物进行“嗡、啊、吽”的加持。这样加持以后吃下去就会变成甘露，能消病灭灾，等于上供。这是在饮食当中修法，把修法融于饮食之中。

睡觉：临睡时观想入空的过程，按死亡瑜珈“八征”的顺序逐步观想，进入梦瑜珈。如果修光明心的话，观心中的明点；如果观想梦瑜珈的话，观喉中明点，这都是梦观。

起床：观想在众空行的奏乐声中醒来，想起佛菩萨的功德，一天都保持快乐的心情。

洗脸、洗澡：观想在灌顶，上师、诸佛菩萨拿着盛满甘露的宝瓶倾泻到自己身上，在洗涤自己身言意诸业障，一切的业障、疾病，都被冲洗下去，洗得干干净净，得到加持。治病可以念摧破金刚咒，也可以念药师佛心咒，边念咒边观想甘露冲洗。

做事：观想我在为一切众生服务。

    总之，随时随地观想，将一切的行为都变成修法，经常能够心不离善念，口不离咒。有空闲时就念咒，若不方便可用心念。

    心中经常思念自己的上师本尊，这样时时处处会得到加持和保护。最好的护轮法是上师法，经常观，一切疾病邪恶都不会入侵的。身体的每一个部位都可以观，但最主要的是观在心中。

    为什么要观在心呢？因为死亡时是在心中，最后所有的意识都会在心中死亡。在胎内形成身体时，首先形成的是心脏，从心脏逐步长出全身。有的教派说拙火定在脐中修，宗咯巴大师说最好在心中修。因为心脉（中脉）是非常关键的，所以格鲁派讲拙火定时，说其他几种拙火定都不如心中的拙火定，一切功德都产生于心中（心脉中），因为生和死都是在心中发生，这非常关键。

    经常在心中观想本尊，把自己观成本尊——生起次第，经常这样想，如果你在梦中出现也自作本尊，证明已相当有成就了，梦中出现一些恐怖的东西时，你以本尊出现时就不怕了，而且梦瑜珈就是为了修中阴身，梦中能够生起瑜珈，保证你在中阴身就不会变成世俗的身体。所以，噶举派非常重视梦瑜珈，梦中来修行。

    这就是如何把修法融于生活中的简单道理，大家可根据自己的情况，努力精进。

    佛经中说，对修行的人来讲，不会空修。虽然层次不同，成就不同，但是一定会得到成就，最终不会不成佛的。