[缘觉]
　　【辟支佛】（于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者，名为缘觉，若生于无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为独觉）
　　[声闻]
　　【声闻】（闻佛说四谛法之音声而悟道的人）
　　[六凡]
　　【六凡】（天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，因此六者都是凡夫位，所以叫做六凡）
　　[天]
　　【天道】（天是指欲界色界无色界等诸天，因其依处在诸趣之上，故名为天，身有光明，故名为天，果报最胜，故名为天）
　　[人]
　　【人道】
　　[修罗]
　　【修罗】（阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神）
　　[畜生]
　　【畜生】（有畜生业因者死后所趣之道途）
　　[饿鬼]
　　【饿鬼】（时常遭受饥饿的鬼类。其中略有威德者，能得祭品或人间弃食；无威德者，则常不得食，甚至口　渴出火。饿鬼道：造作饿鬼业因的人所走的道途）
　　[地狱]
　　【地狱】（为罪恶众生死后堕落的地方）
　　【十八层地狱】（喻最黑暗、最痛苦的地方）
　　【拔舌地狱】（佛教为毁谤佛法者而准备的地狱）
　　【刀山剑树】（地狱里的酷刑）、刀山火海
　　【阿鼻地狱】（意为无间地狱。在地狱中品位最下，受苦最惨，而没有间歇）
　　【六道轮回】(六道的众生都属于迷的境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，在六道里头转来转去，像车轮一样的转，永远转不出去，故名六道轮回)
超凡入圣（超出六道轮回，进入四圣之位）

　　六、时空观

　　【世界】（即有情众生所住的国土。佛经以过去现在未来为世，东西南北上下为界，由此可见有情众生所居住的国土，不但有东西南北上下的分界，而且是有生灭的，不是永恒存在的东西）
　　【大千世界】（集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界）
　　【浩劫】（劫是不能用年数来计算的漫长的时间概念。磐石劫　用一件轻软的天衣，每隔三年去拂试一次方广数十里的磐石，直到此石销磨尽，谓一小劫。八十小劫，名一大劫）
　　【在劫难逃】（每一个劫都以毁灭性的灾难而告终，所以劫这个时间名词后来被误释为劫数——厄运，注定的灾难。命中注定的事，躲也躲不开）
　　【劫后余生】
　　（度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇）

　　七、礼仪、仪轨

　　【佛要金妆】　像教
　　【庄严】（佛像、法师的神态端庄肃穆）
　　【晨钟暮鼓】（举行法事时集众而用的法器。因而晨昏撞钟击鼓已成为中国佛寺的一种传统。唐宋以来，我国各大寺院多在佛殿两侧建钟鼓楼以为悬挂钟鼓之用）
　　【顶礼膜拜】（顶礼，也叫顶礼佛足，头面礼足，是佛教最高的敬礼——跪伏在地上，用头顶去触及受礼者的脚。膜拜，口称南膜而拜）
　　【五体投地】（用左右膝、左右肘、头顶等五个部位着地行礼，是佛教里最为敬重的礼节）

　　八、大乘精神

　　【大慈大悲】（无缘大慈，同体大悲）
　　【十字街头，灰头土面】（犹言蓬头垢面，形容肮脏相。也写作“灰头土脸”。大乘佛教指出，修行成就后，还要发大悲心，返回尘世中去救度众生。灰头土面即指应众生缘而化现的凡夫形象）
　　【娑婆往来八千度】（娑婆华译为堪忍，因此世界的众生堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界）
　　【地狱不空，誓不成佛】
　　【我不下地狱，谁下地狱】
　　【百尺竿头，更进一步】
　　【现身说法】（佛菩萨均有法、报、化三身。化身是法身的妙用，能够变现自在，度化众生，千百亿化身）
　　【普渡众生】

　　九、佛教的传授

　　【导师】（引路的人。佛为众生指点迷津，指示通向“彼岸”的正道，故称“大导师”）
　　【正宗】（佛教禅宗称初祖达摩所传的嫡系学派为正宗。宗，指禅宗。禅宗自称“宗门”、“宗下”，称其他佛教流派为“教”。后泛指学业技术的嫡传正派。
　　【法门】（佛的教化方式和内容，称为法门）
　　【昙花一现】（佛经中用来比喻佛法难闻）
　　【如是我闻】　我闻如是
　　【空中楼阁】（修行者应筑好根基，循序渐进）
　　【醍醐灌顶】（醍醐是从牛乳中反复提炼而得到的甘美食品，喻无上法味〈最高教义〉。灌顶原来是古印度新王登基时的仪式：取四大海之水装在宝瓶中，流注新王之顶，象征新王已享有统治四海的权力。密宗沿用此法作为僧人升任阿阇黎（规范师）时的仪式。佛教典籍中用以喻灌输智慧、佛性，除却疑虑，从而心地清凉）
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