禅七期间，禅僧不念供养咒，只有悦众和僧值念。所以，古代禅林中常流传着“念佛一句，漱口三日”的说法其实都是为了能够让禅僧们集中所有思维参禅，不掺杂其他念头。禅僧们吃完早斋后，便回到禅堂跑香，二至三个圈子后，喊“起……”字，然后班首出位持香板讲开示，最后继续跑香。这时，可以出去上厕所。禅七期间，维那与监香都是最后上厕所，主要是为了监督是否所有人都已经回到禅堂了。最后，等所有人回来后，开始坐“早板香”。

　　 “早板香”后，开始行香，喊“起……”，众香板头落地，众人原地站立，班首出位讲开示。讲完后，继续跑香，然后归位坐禅。开静后，护七进禅堂，散杯子，众人可以吃点心。因为坐禅不能吃太多，所以禅堂僧众一般少食多餐。上午、下午、晚上都有点心，这样保证禅师们的体力，以便能够集中精力坐禅。点心以包子居多，所以禅宗经常出现有关包子的公案。坐完“早4支香、早6支香”，便可以用午餐。

　　  午餐后的坐禅称为“午板香”，为了帮助消化，这时的行香时间较长，不能过快。下午坐两支香，即“午板香”和“午4支香”。晚课时间的坐禅，称为“晚课香”，悦众到大殿诵经，余人都在禅堂里继续坐禅。“晚课香”后，禅师们可以稍微休息或睡觉一下，所以称为“养息香”。但是，起香时间到，禅师们开始进禅堂跑香。在“养息香”这一段时间内，先喝开水，坐禅后，又喝水、吃点心。其实，在禅七期间，每支香的间隔都可以上厕所。而且，在行、住、坐、卧四种姿势中，坐姿最容易上虚火，所以多喝水有降火的作用。到了“晚4支香”则要喝茶，有提神醒脑的作用。

 解七——禅七的结束

　　  7天或49天的禅七快结束了，主七和尚便会考察大众的成就与境界，往往用机锋或公案来测试，这称为“大总考功”。其实，在禅七期间，禅修者也可以主动找主七和尚面谈、请教问题等，检验自己的境界。主七和尚考完后，就说：“再加一把火”，意思是修行还不够，还需要继续努力，所以大家再继续坐禅。然后，主七和尚、班首再用香板考打，大家又开始行香、坐禅。止静后，主七和尚下位持香板打警策，归位后讲开示，最后出禅堂到韦驮殿。

　　  大众开静后，排班到韦驮殿请主七和尚解七。主七和尚到禅堂后，先说法，然后用直指打一圆相，说道：“解！”接着，大众要开始礼拜，感谢主七和尚、班首，因为他们带领大众修行，指导迷津。同时，还要感谢维那师父、监香师父、当值监值师父、香灯司水师父、内外护七师父、大众师父，因为他们奉献出时间与精力，为禅七服务，才能让禅堂里的大众安心修行。晚殿前，维那师带领大众到祖堂礼祖，到方丈楼“消生死假”。因为禅七之前，曾经向方丈请假修行，现在修行完成了，需要消假。这样，整个禅七便就结束了。

　　  禅七作为集中、统一的修行方法，一直受到禅宗寺院的重视。现代许多禅宗寺院，仍然遵行冬天打禅七的传统。（信息来源：中国宗教网，中国民族报）