布萨
时间：2013-03-21 11:52来源：中华佛教百科全书作者：佚名 点击：
梵语pos!adha, upavasatha, upos!adha, upava^sa, 巴利语uposatha 或 posatha。又作优波婆素陀、优婆娑、布萨陀婆、布洒他、布沙他、邬波婆沙、逋沙陀、褒洒陀、乌逋沙他。意译为长净、长养、增长、善宿、净住、长住、近住、共主、断、舍、斋、断增长，或称说戒。即同住之比丘每半月集会一处，或齐集布萨堂（梵uposatha^ga^ra ，即说戒堂），请精熟律法之比丘说波罗提木叉戒本，以反省过去半月内之行为是否合乎戒本，若有犯戒者，则于众前忏悔，使比丘均能长住于净戒中，长养善法，增长功德。又在家信徒于六斋日受持八斋戒，亦称布萨，谓能增长善法。
佛教徒的一种聚会名称。就比丘、比丘尼而言，指说戒、忏悔的聚会；就在家信众而言，指各斋日的聚会。梵语全名为‘优波婆素陀’，略称为优婆婆沙、优婆娑、布萨陀婆、优补陀婆、布沙他、逋沙他、布洒他、褒洒陀等。玄奘义译为‘长养’，义净义译为‘长养净’。此外又译为共住、善宿、近住、净住、斋等词。又，《毗尼母经》卷三云（大正24·814b）︰‘断名布萨，能断所犯，能断烦恼，断一切不善法，名布萨义。清净名布萨。’
布萨，源自印度吠陀以来的祭法。在新月祭（Dars/a-ma^sa）、满月祭（Paurn!a-ma^sa）的前夜，祭主断食而住于清净戒行，即名为布萨。佛陀时代，印度一般宗教都有于每月八日、十四日、十五日，举行布萨集会的习惯。佛陀也因应此一宗教活动而成立布萨制。最初为信众定期集会，由比丘为信众说法。后来并成为说戒、忏悔的僧伽布萨。
按在家信众之布萨，系每月六或四次受持八关斋戒。即于斋日至寺院过着清心寡欲、内心清净的宗教生活。而僧伽布萨则有四要点。即︰
(1)每月二次，于阴历十五日（或十四）、三十日（或二十九）举行布萨。
(2)在一定区域（si^ma^，界）内的比丘，无论旧住或新到，均有参加集会的义务。若有人不到即不合法。
(3)如因病不克参加，应委托同住比丘向大众表示︰对布萨大会所举行的一切僧事，无条件完全同意。此称为‘与欲’（chandamdada^ti）。
(4)大众如法集合，在诵波罗提木叉（戒本）以前，如僧伽有事，先要处理解决。如比丘在半月间有所违犯，须在大众前告白忏悔，依法处分。
因僧伽布萨在会中读诵戒本，故其布萨也称为说戒。又可分为︰(1)小乘布萨，诵二五○戒的小乘律。(2)大乘布萨，诵‘梵网戒’等大乘戒（十重、四十八轻戒）。在中国、日本，有时大小乘戒并诵，有时仅诵大乘戒。大小乘布萨并行时，于小乘布萨之次日诵大乘戒。
此外，日本也有一年只举行一次大布萨会的情形。锡兰、缅甸、尼泊尔等地于每周举行，西藏则在每月的十四、十五、二十九、三十日举行布萨。中国有每月初一、十五举行者，有自择时日者，有偶而行之或全然不行者。
［参考资料］ 《五分律》卷十八；《四分律》卷三十六；《毗尼母经》卷三；《萨婆多毗尼摩得勒伽》卷六；《四分律行事钞》卷上四；《根本萨婆多部律摄》卷一。
上一篇：佛教布萨制度的研究 下一篇：斋——清净身心的戒律