【内容提要】本文是笔者1999年出版《石濂大汕与澳门禅史》一书后，据新见资料续作的考证。据钱澄之《田间诗集》，发掘出大汕出卖绘画作品周济清初遗民志士的史料。文章分析了现存广州光孝寺中大汕1692年所作碑文。它与澳门普济禅院中现存之“大汕宗风”的牌坊一起，成为大汕在广州和澳门弘扬中华文化传统的有力象征，人们越来越深刻认识到大汕为历史进步所作的杰出贡献。

　　  　　　　一、引言
　　 在刘羡冰先生的主持下，澳门教育出版社出版了澳门中华教育会著名史家王文达先生（1901－1981）的《澳门掌故》一书。
　　 “文章憎命达”，文达先生以“章憎命”为笔名发表的这部著作，是一部嘉惠后学的上乘之作。
　　 关于石濂大汕，文达先生指出：
　　 大汕，普济禅院之开山祖也……
　　 大汕，想是一个具有聪明才干的明末志士，不过隐迹佛门，观其既不落发，亦不剃头，不侍虏廷，亦不拘泥佛诫，诗文不避绮语，且曾游历海外，操习贸易经营。当时广东常有粮荒之虞，汕尝运安南谷米以救粤之不足。……
　　 但其常与海外遗民义士交好，满清朝廷实深忌之，奈无证据，致终以别罪诬陷之耳。因汕交结名流士绅太广，若以谋抗清廷论罪，则株连必众。而当时之名流，亦有故意诋毁大汕，以求洗脱被累者。当地官吏亦以回护当时之一班名流士绅，不敢深究，故大汕当年之反清复明事迹，早被一辈名流仕宦毁灭尽净，已无可稽考也（注：王文达：《澳门掌故》，澳门教育出版社，1999年12月，第63页。）。王文达先生的上述意见，其实是对广东地区继康熙十年（1671）爆发的方以智“粤案”之后，康熙四十一年（1702）石濂大汕笞刑并遣返嘉兴一案的一种解释。
　　 这样，对于近乎“已无可稽考”的石濂大汕的志士史迹，我们仍将不遗余力地从现存文集、传世书画、传世金石及澳门文物中，尽力搜寻。
　　 本文是继笔者于1999年出版《石濂大汕与澳门禅史》一书后，致力于此一搜寻工作的继续。在这一工作中，得到中山大学吕永光先生、广东博物馆朱万章先生、收藏家梁永基诸先生的指教，谨致谢忱。
　　 　　　　二、大汕与大杲、钱澄之的志士心结
　　 饶宗颐先生为拙著《石濂大汕与澳门禅史》题《序》有云：“浪上人门下则兼绘事。其时皈命者，多以‘大’排名……其著闻者，石溪之为大杲，龚贤之为大启，倪嘉庆之为大然，大汕正亦取大为名，故曾青藜序其诗谓‘灿（曾灿）与无可（方以智）同参浪上人（觉浪道盛），得知大汕为奇士’，其言非妄”。作者此书是在饶先生指导下完成的。出版以后，先生对作者优勉有加，谓“此书网罗宏富，立义公正”。又于台湾出版的《重印离六堂集小引》，饶先生谓作者此书“诸多创获，譬如搜尽奇峰，……诚大汕之功臣也”（注：饶宗颐：《序》，见姜伯勤：《石濂大汕与澳门禅史》，上海学林出版社，1999年12月，第1页。饶宗颐先生制序，《大汕离六堂集》，台北新文丰出版公司，2000年，小引第1页。）。在饶先生鞭策下，本文继续进行大汕史事的考证。
　　 考石溪之名为大杲，见于钱澄之《田间文集》卷二十一《传》之《髡残石溪小传》（注：《钱澄之全集》之六：《田间文集》卷二十一《髠残石溪小传》，第423～424页，黄山书社，1998年。），传云：
　　 甲午（1654）再来白下，遂住锡长干。戊戌（1658）往谒浪仗人于皋亭，一见皈依，易名大杲。明年，杖人示寂于天界，师自祖堂奔赴，诸弟子以杖人亲书法偈及竹如意，遵遗命于龛前付授……。石溪大杲于1658年皈依觉浪道盛时，大汕年26岁，其时亦已师事道盛，并于江南开法。
　　 钱澄之（1612－1693）。安徽桐城人。长方以智1岁。南明唐王时，授漳州府推客，桂王朝考授翰林院庶吉士，知制诰。桂林陷后东归，一度削发为僧，仍还俗。隐居田园，坚持民族气节（注：钱仲联：《钱澄之全集序》，见《钱澄之全集》之一：《田间易学》第2页，黄山书社，1998年。）。钱氏为石溪密友，亦与大汕交结。
　　 钱澄之《田间诗集》卷二十二《客隐集》（自丁巳至己末）有《酬石濂大师》（注：《钱澄之全集》之五：《田间诗集》第464－465页，黄山书社，1998年。），诗云：
　　 穷途相见早相亲，天界威光藉汝新。
　　 绝技满身通不碍，新诗落笔喜无尘。
　　 能倾衣钵成师志，惯作丹青救客贫。
　　 最妙写真谁乞得，雨中偏貌白头人。此诗作于1677—1678年间，或为康熙十六年（1677）于金陵，或为康熙十七年（1678）于吴门之作。
　　 时大汕自京师及中州嵩山南返，与钱澄之相遇。钱氏为曾灿及石溪大杲的好友，因而与大汕亦有“早相亲”之谓。时觉浪道盛已去世20年。钱澄之认为，天界寺道盛一门的“威光”，此时藉大汕而日新又新，“能倾衣钵成师志”，把大汕看作杖人大师遗志的继承人。
　　 钱澄之又谓，大汕“惯作丹青救客贫”，即以画作赠与聊倒的遗民浪迹者，周济其生活。“雨中偏貌白头人”，则描述了大汕为老者写真的情状。
　　 钱澄之的著作，除《田间易学》、《田间诗学》采入《四库全书》外，其行世之诗文集，已列入四库违碍书目，原刻版籍，久已无存（注：钱仲联：《钱澄之全集序》，见《钱澄之全集》之一：《田间易学》第2页，黄山书社，1998年。）。 今从黄山书社重印本及《四库禁毁书丛刊》集144－145册，北京出版社，1998年。我们重新追寻到大汕与此等遗民相交史事的一麟半爪，十分可贵。
　　 　　　　三、陈生洲《秋林独酌图》所见大汕题跋
　　 承广东博物馆朱万章先生指教，广东博物馆所藏陈生洲肖像之画卷有大汕的亲笔题跋
　　 清人周道，画有陈生洲《秋林独酌图》。今广东省博物馆入藏，题名《诸名士题陈生洲秋林独酌图》，其后有陈恭尹、屈大均、大汕、王瑛、季煌、王世桢、吴道镕、桂坫、商衍鎏等十九人题跋。其中陈恭尹题跋纪年为庚午冬，亦即康熙二十九年（1690）。
　　 陈恭尹为陈生洲《秋林独酌》题跋云：
　　 诗篇间澹是传家，久客南中兴优嘉。