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学习戒律的意义(3)

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  佛子依戒而住,戒能庄严佛法,能令正法久住世间。


七、违戒过失

  比丘持戒能令正法久住,相反的,违戒破戒,没有清净律仪,僧尼就缺乏高尚的人格;没有清净律仪,就没有和谐的僧团,没有清净律仪,佛教在社会上就不可能有美好的形象。僧尼如果都与戒律背道而行,佛教必定要提前毁灭。僧尼违背戒律,能使正法疾灭。《十诵律》说:
  像法时有五灭法:一、比丘小得心已,便谓已圣;二、白衣生天,出家人下地狱;三、有人舍世间业,而出家破戒;四、破戒人多人佐助;五、乃至罗汉亦被打骂。
  有人舍去了世间业,而出家又不能持戒;在佛教界,无戒、破戒比丘却居高位,道貌岸然,受人礼拜供养,有修有德的僧尼反受压制,能使佛法久住世间吗?《四分律》说:
  五种疾灭正法:一、有比丘不谛受诵律,喜忘文句,复教他人,文既不具,其义有阙;二、为僧中胜人上座,一国所宗,而多不持戒,但持不善,后生仿习,放舍戒行;三、有比丘持法持律待摩夷而不教道俗,即便命终,令法断灭;四、有比丘难可教授,不受善言,余善比丘舍置;五、互相骂詈,互求长短,疾灭正法。
  律中所说这些现象,现在的教界似乎都存在,像这样下去真令人耽心佛法还能住世多长时间。
  僧尼违背戒律,不依戒行事,对自已来说后果不堪设想的。《中阿含经》说:
  犯戒有五衰:一、求财不遂;二、设得衰耗;三、众不敬爱;四、恶名流布;五、死入地狱。
  破戒的人现世名声不好,未来要招感无穷的地狱果报。


八、结 说

  综上所述,可知弘扬戒律在今天的重要意义。但戒律毕竟是二千多年前制订的,所以有许多人一提到戒律就有一种过时感觉。我们不否认戒律有他的过时成份,因为佛陀制戒是随着因缘。但是戒律翻译到中国后,尤其是经过南山律师根据中土国情所作的整理,许多内容都是可行的,也只有根据这些戒律,佛法才能得以延续。因此,作为现代的僧伽,有责任继承它、弘扬它。