上海哈同花园主人，生前对慈善事业不肯多帮助，死後没有子女，八万万元的遗产全归他人，自己只留下一个悭吝之名。
　　本书中篇说∶
　　天道是什麽？《易经》说的∶「一阴一阳之谓道。」这阴阳，不是玄虚的，一一都有事实可按。有日必有夜，有寒必有璁，有春夏就有秋冬；有潮涨就有潮落。由这些自然界的现象来观察，一一都是一盈一虚，一消一长。从此推及人事，亦是如此，一盛一衰，一苦一乐，一忧一喜，一治一乱。但是，天时的阴晴有一定的标准，万古不变；人事的盛衰则随人心的动向，变化无常。这种无常的变化，仍依著天道一阴一阳有定的标准，发动起来。
　　文中批评欧美文化称∶
　　欧美人用短浅的眼光，观察天理，以为世间只有强的巧的会得胜利，安分懦弱的应该被人制服，名为优胜劣败。这种不究竟的学说，引起世人骄满作恶。骄就是有所恃而无恐，我有势力，不怕你，摆架子，显威风；满就是有势力要使尽，有福要享足，专顾自己私利，不替他人设想，只管目前快意，不为日後顾虑。德、日等国野心侵略，即是为此等学说所娱。
　　下篇是叙述他七世祖乐山公医药济人之报，述其八十馀岁犹雪夜著屐赴诊，救助病人，其子孙数代以来均能勤修令德，食其遗泽。
　　还有一篇附录，题名〈色情刊物与跳舞〉，对上海淫糜之风，痛下针砭∶
　　美国近二十年来，犯罪人数激增．．．男女间之放纵，实最显著．．．殆已超过法国，其前途殊可虑，未可其暂时特质之繁荣，而忽视其潜伏已深之病根。予之琐琐书此，非有暇为美国忧也，实为我国崇拜美国之青年忧。今日之上海，实已为雏型之巴黎、纽约，淫秽刊物，导淫机关，跳舞场所，风化罪案、刑事案之激增，监狱之充满，无一不欲居世界第一位。凡法与美国致堕落之原因，我尽具足。其悲惨之结果，亦何能幸免？
　　这是五十年前的上海的写照，今日台北的情形与此何异？
　　其杰晚年居家念佛期间，别出心裁的办了一个「家庭佛学会」。这个会没有固定组织，也没有开会的形式，每当他家族先代生忌之日，家人集聚祭祀之後，由他充当讲员，为家人亲族讲佛学。这个别开生面的佛学会，可说是与死者生人都有利益。每次开会都有记录，收在他所著的〈学佛篇〉中。
　　其杰的母亲崇德老人，於民国三十一年（一九四二年）逝世，享年九十一岁。她遗留了一册《崇德老人自述年谱》，题作「曾纪芬口授，瞿宣颖笔录」。瞿宣颖是清末军机大臣瞿鸿　的孙子，娶其杰之妹其璞为妻。
　　民国三十二年（一九四三年），其杰因骨结核病截去半腿，不良於行，自此除读经念佛外，更不外出。一九五三年，因病在上海逝世，享年七十四岁。
　　其杰早年曾翻译有《无线电学》、《托尔斯泰传》等书，并著有《勤俭救国说》的小册子。晚年写佛教著作，多记述因果感应之类，如《地藏菩萨灵感近闻录》、《观音经咒感应汇篇》、《历代感应统记》等。不过对社会影响较大的，还是那一本《保富法》。