八、悲智双运对五台山申请“双遗”的启示

　　 观音的悲是以承认问题的存在为前提的，并在此基础上确立解决这些具体问题的具体目标和具体方案；文殊的智则以分析问题的根源为先导，注重从本质上揭示原因，并以此为指导确定解决问题的长远方案和最终目标。以观音之悲为借鉴，五台山申请“双遗”，则应该立足于五台山现状和发展前途方面还存在的诸多重大问题；以文殊智慧为借鉴，五台山申请“双遗”则应该注重分析现存问题的最根本的原因，并从源头上开始问题解决的过程。这是悲智双运理念在五台山申请双遗方面的最基本的启示。另外，我们还可以从其他方面看这种启示。如从信念的生成和目标的确立方面来看，悲，促使我们时刻牢记问题的存在，从而有紧迫感和使命感，并憧憬未来的蓝图；智，使我们冷静沉着地应对这个问题，洞悉问题的本质，把握问题的特性，从而坚定问题解决的信念。再如从方法与步骤方面来看，悲与善巧方便结合在一起，观音大悲熏心，为救度众生而采取各种方便法门，这启发我们调动各种积极因素，利用各种方法和途径，来设法实现自己的目标；智则让我们看破一切世间之相，放下贪住之心，不为存在的问题所系缚，不为心中的目标而迷失自己，从而戒除骄躁，戒除极端功利主义，作到坦荡洒脱，稳健严肃。再如从结果的看待方面，悲，以承认问题为出发点，以解决问题为归宿；智，以深挖问题根源为出发点，以实现问题的超越和最终的圆满为归宿。以此为借鉴，则申遗问题乃至未来的成功都仅仅是历史长河中的一朵小小的浪花，成功固然值得庆贺，但超越成功与否的狭隘界限，实现品位提升、自我圆满、诸方和谐才是永恒的目标。

 

 

 

（本文为2004年首届五台山佛教文化论坛发言稿，论坛主题为五台山佛教文化以及五台山申请世界文化遗产工作。文章大部分已经发表于《中国宗教》2005年第6期第50－52页。）