病人在夜间或白天，或在念佛定中，或在梦中，如见到什么恶形，听到什么恶声，心生惊怕妨碍正念，那么助念人就要对病人说：“这些恶形恶声都是多世以来和你有冤仇的冤家，知道你发心念佛决定会生西方，特地现这种凶恶的境界来使你心生惊怕，障碍你不能念佛往生西方。你应该依仗佛力，大雄无畏，不生惧怕，不要理他，不要听他，专心注意这句阿弥陀佛，念念恳切至诚，不可有一念间断。那么魔鬼冤仇，就没有处所依立了，自然就消灭了。” “如或看见你自己家里亡故的眷属，象祖公、祖婆或父母等人来接引你去，你要知道这些祖公、祖婆、父、母等人都是地狱、饿鬼、畜生三恶道里的鬼神变化出来骗你去到地狱三恶道里受苦的。你都不要理他们，只牢牢管住自己这句阿弥陀佛，念念不可停歇。那鬼神所变化的父母等人自然会没有了。再或看见什么天人、神人来接引你去生天或做神，你切要谨慎，你的心念丝毫不可被他们动摇，只有西方阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨来接引你，那时你才可以去。因为阿弥陀佛是由你自己念佛的心所感的。你的心若是念念念佛，那西方阿弥陀佛就在你自己念佛的清净心中显现接引你，而你也在自己念佛的清净心中随佛往生西方。注意！注意！” 临终开示我们对临终的病人可以这样开示：“你要知道，在这个世界，无论什么人，病苦和死亡二件事都是免不了的。你若是有些痛苦，你的心不可顾虑病苦，应专心注意念阿弥陀佛，念念作自己随着念佛的声音往生西方的观想。那么病苦当下就会减轻大半。我们念佛的人到了临终的时候，不论什么事情要一概放下，心里清清净净，就只有一句阿弥陀佛历历明明。念念执持这一句阿弥陀佛，任他或三日、五日、七日往生都好，只有这个念佛求生西方的念头，始终不移。你若能听信我的话，那就保证你决定往生西方。切切不可和一般无知识的人相似，到了临终的时候，有了病苦，叫爹叫娘，祈求天仙、神鬼保佑。这是非常错误的。我们念佛的人当临终的时候，无论有没有痛苦，总要求阿弥陀佛慈悲，早来接引。那天仙神鬼，自己还在六道轮回中生死流转，又有什么力量能来救拔你出离生死呢？只有阿弥陀佛慈悲愿力，和种种的神通力，才能救度你永久出离生死苦轮。你如有求天仙神鬼保佑的思想，应该赶快放弃，一心念佛求生西方。如果你的寿命未尽，念佛能消除你的业障，病就能好得快；若是寿命应尽，你就决定会生西方。设使你只求病好，不愿求生西方，那么你的寿命若是应当终尽，西方是决不可能去了；如若还应当有寿命，那你的病一时也难得好转；不但难好，还会增加病苦。应当知道，我们住在这个世界做人，有多么的苦恼啊！若是生到西方去，是多么的快乐啊！如果你有求天仙神鬼保佑的心，那么你就有怕死的心了；如有怕死的心，就说明你还想在这个世界做人，感受种种苦恼。这样，你的心就和阿弥陀佛的本愿心隔开了，西方就不会生，那就永久在这个生死苦海里，没有出离的时期了。因此，你若是有怕死的心，须要重责自己：‘我是发心念佛，决定求生西方的，怎么会生这种怕死的心，障碍自己不得往生西方呢？’接着，就应恳恳切切的一心念佛，求佛慈悲早来接引。因为临终的时候发现病苦，这是你自己多世以来的恶业所招，或多世以来被你所杀害的冤家齐来讨债，使你心生烦恼，阻碍你不能念佛往生。你若是明白了这个道理，那么你的心就不会被这种烦恼所转，能够更加至诚恳切的念佛，念念不放松，全心依靠这句阿弥陀佛的名号，决志往生西方极乐世界了。”