熙明

　　今日在中国佛学网上看到一则新闻：陕西省户县县委宣传部、县文联、户县草堂寺景区特邀请省作家协会副主席高建群撰写大型传记小说《鸠摩罗什》，草堂寺方丈释谛性正式向高建群颁发了聘书，聘其为《鸠摩罗什》撰稿人。
　　看到这一新闻报道，末学不禁拍手叫好。
　　是啊，作为中国佛教史上四大译师之一的鸠摩罗什大师能有一本传记，实属应该。君不见，连那些佞臣、汉奸都有人写传了，写写我们华夏历史上的这些文化大师有什么不可？
　　可综观历史，该写大传的何止鸠摩罗什大师一人？
　　“开元三大士”之一的唐密第六代祖师不空三藏也是中国佛教史上的四大译师之一，至今仍无大型传记。“开元三大士”中的另两位善无畏、金刚智大师亦然如是。
　　回溯历史，盛唐时期，“开元三大士”陆续携带印度中期纯正密教来到中土，备受历代皇帝器重，分别被尊为“教主”、“国师”、“帝师”等。三大师在中国译经、立坛、传法、护国，度人无数，极一时之盛，并最终形成了中国大乘佛教的最后一个宗派――密宗，因处于大唐盛世，故称唐密。
　　遗憾的是，随后兴起的会昌法难致使合格的阿阇梨阙如，坛场仪轨难以完备，因此五代后唐密即趋于隐没。虽唐密的许多真言、本尊法门和别尊曼茶罗已逐渐融入到其它宗派之中，如《药师法》、《准提法》、《孔雀明王法》、《秽迹金刚法》、《瑜伽焰口施食法》等一直广为流传，许多真言密咒被列入日常课诵，一并被广泛运用于佛教法事活动至今，但金刚界、胎藏界两部大法的系统传承终于中断。幸而日本的弘法大师空海依惠果祖师安排及时将两部大法完好保存于东瀛，民国时持松法师“三次东渡，二上高野”，得以将祖宗法宝传回，可惜因缘不具足，因没有找到合适的出家弟子继承密法而留下了“一卷铁塔付与谁”的遗憾。现持松法师再传弟子释真圆法师已经东渡高野山得传法阿奢黎位，今夏即将回国。此时，不禁内心感谢诸佛如来加持之力，感恩持松法师、真圆法师，感恩开元三大士善无畏、金刚智、不空三位佛教大师。
　　缘于此，萌生了这样的问题：谁来为开元三大士执笔写传？