《心是莲花》缘起
心是莲花是由居士自发组织建立的一个佛学平台。
《莲心论坛》交流
论坛事务区》 《莲心佛音区
莲心研修区》 《莲心红尘区
佛教人物
高僧|法师 大德|居士
信仰
菩萨信仰 诸佛信仰
您所在的当前位置:主页 >> 唐密文化 >> 唐密资料 >>

印度后期密教管窥

分享到:

  作者:立川武藏/赖富本宏  摘译:释真圆法师摘译

  为便于大家研究印度,释真圆法师摘译了日本春秋社《密教系列——印度密教》(作者:立川武藏/赖富本宏)的观点,特此说明,以避免不必要的纠纷。
 

   印度后期密教的教典按照四种方式分类:所作TANTRA、行TANTRA、瑜伽TANTRA和无上瑜伽TANTRA。

   坦多罗tantra的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派(纵乐派)的思想和实践。性力派特别重视性能量和性信仰仪式,认为性是最大的创造性能源,通过性交可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来,与宇宙灵魂的大能合流,达到一种最高的精神境界。然而印度教本来在佛法中就属于外道,印度后期密教中却引入了这种哲学思想,是否已经背离了佛法?结论应该是不言而喻的。

   而在伊斯兰教侵入之际,显然如此性修行为与古兰经的教义背道而驰,故而后期密教被信奉伊斯兰教的雅利安民族消灭当不令人意外,从而也就导致佛教在印度完全消亡。

   印度后期密教在无上瑜伽tantra的基础上,还发展出了父tantra如《秘密集会tantra》、《幻化网tantra》和母tantra。以及后来的双入不二《时轮tantra》。

   而在印度中期纯正密教中,修行活动根本不涉及性,所以后期密教在学者中又曰“左道密教”。印度后期密教的最大特征就是追求性力开发,行者完全拋弃了大乘戒律,甚至提倡反道德的行为,认为解脱之道就必须开发性力。在印度后期密教中还有一特征就是“师”是绝对的权威,不可违背,一旦背师就是最大罪孽。另外一特征就是“秘密性”。

   许多人所言“唐密没有无上瑜伽”大约是指唐密没有性修——双修而言。唐密中确实没有《秘密集会tantra》、《幻化网tantra》和母tantra诸如空行母、金刚亥母之类称谓,双入不二《时轮tantra》等。

   如果性修可以成佛,那古来青楼红馆中的伶人们已经早成佛了,当下只要多开青楼妓院就是“精进道场”了,还要寺庙干什幺?还出家干什幺?!

   瑜伽的本意是相应,行者与法界如来相应、与自性如来相应就是瑜伽。自性中有佛自然有出生诸佛之佛母,行者与佛母的相应就可以理解为无上瑜伽。机械地曲解瑜伽并身外求佛母以至于双修,都已然背离佛法。密教在传到日本后也曾经有“立川”流以性修面目出现,但很快被朝廷禁止。

   印度后期密教最值得重视的当属《时轮tantra》。《时轮tantra》大约产生于九世纪,在父tantra如《秘密集会tantra》、《幻化网tantra》和母tantra的理念基础上综合出“父母不二”的《时轮tantra》,这也正是印度后期密教的最终阶段。而正是这个时期佛教衰落,伊斯兰教徒入侵。而《时轮tantra》传入西藏大约是公元1027年。现代研究家认为《时轮tantra》中的语言不规则、非标准的佛教梵文,而且极难理解。《时轮tantra》的核心是“最高不变的大乐”,而正是在其基础上的“秘密灌顶”和“第三灌顶”中引入了性能量的修行方式——性瑜伽,不仅仅是观想而是实际以女性为灌顶条件。

   在日本《春秋社》新近出版的《印度密教》中的“印度后期密教”部分,作者总结说:“至此,《时轮tantra》由于导入了性瑜伽于后期印度密教中,被批判为最堕落的教法。学术界一直认为印度佛教衰亡的原因在于后期印度密教,其弊害至今仍见。而最后产生的《时轮tantra》是最堕落的密教。”