组长：庄越之
      组员：郑韩 谢双龙 邱海刚 陈涛 高翔 刘映珊刘美钊       
      问题的提出
      密宗又称金刚乘，是佛教中一个特殊分支。该宗认为世界万物、佛和众生都是由地、水、火、风、空、识所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界，“识”为“心法”，属金刚界。密宗主张色心不二，金胎为一。两者都属宇宙所有，而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习就能使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。          
      20世纪初，曾任金山中学校长的王弘愿居士，大力倡导从日本传入的东密显教，而在佛教界引起轩然大波，赞同者有之，批判者有之，更有甚者，将王弘愿视作文化汉奸，将东密事华视作文化侵略。几十年已经过去，当年的争论早已平息，王弘愿也在历史的烟海中渐渐被人淡忘。但是，我们是否应该从这个事件中得到什么？同样是来自日本，东密来华事件对于我们对待中日关系有无启示？
      研究内容
          一、东密来华事件始末及王弘愿生平；
          二、东密来华事件的深刻影响；
          三、东密来华事件对中日关系的启示。
      研究目的
      通过对东密来华事件进行全面系统的了解，从中研究应如何对待外来文化，以及如何看待中日关系。
      研究过程
      一、东密来华事件始末及王弘愿生平；
      日本东密其实根源于中国唐密。但唐密因不甚适合中国国情，所以在唐代兴盛一段时期后，到宋代就基本绝迹了。但这种法门却在日本被一直传承下来。但唐密东传至日本后，已经过空海以及他的徒弟的改造和发挥，已不完全是唐密原有的面貌了，故东密不等于唐密。王弘愿原名师愈，号慕韩，生于1876年。光绪二十四年二十三岁时考取秀才，才情文笔秀出一时。后任教潮州金山中学，民国初年曾为校长。后辞职，主汕头《汉潮日报》笔政，不久又回金山中学任教。王于四十岁前是极力反佛的，这从他的名字里也可以看得出来。四十岁时（1915年）因阅读《华严经》有悟，开始信佛，改名弘愿，号圆五居士。王信佛后，常从开元寺怡光监院请益教义，借阅经典，对佛教各宗大义有所涉猎。后得到日本权田雷斧《密宗纲要》一书，十分欣赏，翻译后并于1919年刊行，并在国内广为流行，由此引起佛教界对东密的兴趣，导致了二十年代佛教界“东渡求法”热潮。留学僧回国后纷纷开坛灌顶，一时东密在中国南方各省蓬勃发展起来。王弘愿因为翻译了权田雷斧《密宗纲要》，为权田所赏识，两人书信往来不断。1924年7月7日，应王弘愿的邀请，权田雷斧以七十九岁高龄，不远万里，率团共十二人亲来潮州弘法。借开元寺藏经楼下禅堂开坛灌顶，王弘愿在当时的佛学刊物《海潮音》上大作权田的广告，于是国内不少佛学名人及地方军政要人，纷纷前来礼受罐顶。王弘愿本人自然备受权田青睐，独得了金刚界胎藏界两部传法灌顶，得“遍照金刚”密号，绍真言宗第四十九世传灯大阿阇黎职位。灌顶主要有三种：结缘灌顶，受明灌顶和传法灌顶。传法灌顶是上师勘明弟子修持较有成就，堪绍师位时，才传授的，这表明了他具有向他人传法的资格。但传法灌顶一般不授予居士。权田这种做法，明显是违背法制的，不管其动机如何，都为中国佛教界埋下了祸乱的种子。因此在当时立即受到中国佛僧人如小林正盛僧正，也反对权田这种做法，权田曾做诗为赞，其中有“白衣传法时间稀，只因支那佛法微”之句，为自己辩解。王弘愿接受了灌顶后，于1925年在自己的居住处，潮州成内义安路新街头圆五居，创立了专门弘传密宗的佛教团体--“震旦密教重兴会”。公开招募会员，开坛灌顶，讲演教义，甚至招收僧人为弟子，为其灌顶，受其供养。同时发行书刊，并于1926年创办双月刊《密宗讲习录》，一直到1933年才停刊。1925年，王弘愿前往日本松原山拜会权田雷斧，依止权田学习密法，并到其他一些地方参学，一个多月回国，出版《东游吟草》以志其行。1928、1932和1933年三度在广州六榕寺解行精舍开坛灌顶，前来灌顶者人数颇众，王出版了《广州灌顶记》以志其事。当时国立中山大学鉴于他的影响，特聘他主修《广东通志·宗教志》，并任中山大学文学院讲师，作过有关“因明”、“法相”方面的佛学讲演。1934年，汕头部分信徒组织“汕头密教重兴会”，礼聘王为导师，并编行《世灯》月刊以助弘化.1935年，王弘愿生病，1936难免在病中传法与广州冯达庵，汪彦平，潮安人王学智和王弘愿之子王福慧四人。1937年2月5日逝世。世寿61，有子女各一，女名慧兰，终身持素不婚嫁。
      二、东密来华事件的深刻影响
      东密传入佛法衰微的中国，自然对振兴中国佛教起了重大作用，王弘愿也为此耗去了半生心血。然而，这件事在当年却是备受争议，更有甚者认为东密来华具有文化侵略的政治色彩。如陈传华的《东密来华的背后》：“1916年，日本密教仗‘二十一条’所定的日人在华自由传教权，借传教之名行文化侵略之实”，而王弘愿也被人视为汉奸。争论愈演愈烈，最后终于诉诸公堂，官司一打三年。鉴于王弘愿其人与东密来华这一事件的复杂性，我们在搜集大量资料的基础上，采访了潮汕佛教著名人士道弘法师。道弘法师系禅宗曹洞宗一脉，属于汉传佛教，与密宗没有什么直接关系。但法师对密教有着深入的研究。对这一历史事件有着清醒而客观的认识。我们通过对法师的谈话进行整理，归纳出以下几点意见。也附上我们的看法和成果。