持松(1894-1972)大阿闍黎，俗姓張，密號密林遍照金剛，湖北人。
　　一九一一年投荊州鐵牛寺出家。
　　一九一三年於漢陽歸元寺受具足戒。
　　一九一四年到上海入月霞所辦的華嚴大學學習。畢業後赴湖北當陽玉泉寺，謁祖印老和尚，叩天台宗大意。
　　一九一八年，嗣法月霞法師，住持常熟虞山興福寺，兩次傳戒，創設華嚴預備學校，培育僧才。
　　一九二二年與大勇法師一起東渡日本學密，入高野山真言宗道場，禮天德院金山穆韶阿闍黎受古義真言宗一派傳授，得五十一世阿閣黎位。
　　一九二三年學成回國，在杭州菩提寺傳法灌頂，盛極一時，一九二四年春，任武昌洪山寶通寺住持，進行講經、傳法、灌頂。
　　一九二五年秋，參加中國佛教代表團，赴日本出席東亞佛教大會，任教義研究部理事，與日本著名佛教學者渡邊海旭、木村泰賢、高楠順次郎、河口海慧等相識，交往甚密。會後留東京考察佛教。旋往新疆瀉縣從權田雷斧僧正受新義真言宗灌頂。翌年四月，又至京都比睿山延歷寺學習台密儀軌，至高野山依根本上師金山穆韶阿閣黎，受三寶院、安祥寺傳授及口訣，兼習梵文文法。臨別時，金山穆韶付予珍藏的金剛界、胎藏界兩幅大曼陀羅，作為紀念。
　　一九二七年回國後，到上海各處講經傳法。
　　一九二九年起，往來於遼寧、南京、杭州、漢口、武昌等地講經、傳戒、修法、灌頂。
　　一九三六年春，第三次東渡日本，考察佛教。回國後住上海聖仙寺，從事講經和著述。
　　一九四七年三月，出任上海靜安古寺住持，兼靜安寺佛教學院院長。翌年創辦《學僧天地》月刊，任名譽社長。
　　一九五三年，在靜安寺設真言宗壇場，復興在我國失傳巳久的唐代密教。持松法師的愛國思想主要表現在面對日本侵略者的威脅和利誘毫不屈服，對新中國和社會主義竭誠擁護。
　　一九三九年，日本侵略軍攻陷上海，時持松法師在上海聖仙寺閉門學佛，謝絕交游。
　　一九四一年，日偽當局聞悉持松老人德高望重，又三次東渡日本參學，精通日文，千方百計想拉攏他出任日偽上海市佛教會會長，他面對日本侵略者，毫不屈服，拒絕與之合作。當時有日本侵華軍駐滬司令部司令宮河田大佐和青幫頭子黃金榮等人出面，多次派人送所謂「請柬」給持松法師，約他見面洽談。持松法師接到「請柬」後，均以有病推卻，拒不見面。有一次，派來的人賴在聖仙寺不走，一連等了三天，還是沒有見到持松法師，來人無法，只好悻悻而歸。日偽如此糾纏，先後達三月之久，仍然一無所獲。
　　持松法師這樣不屈不撓，表現出了崇高的民族氣節。建國以後，他熱愛新中國，擁護社會主義。他常對人說：今天我們佛教徒要把整個身心都交給社會主義，交給六億人民。當真言宗壇場在靜安寺建成後，他專門書寫了「信印自由成政策，愛國傳統是優良」的對聯，表示堅信宗教信仰自由的政策，要發揚愛國主義的優良傳統。這副對聯，後來他一直掛在寺中的客廳，作為座右銘。   选自《略说近现代上海佛教高僧(下)》作者觉醒　 《香港佛教》522期http://www.hkbuddhist.org/magazine/522/522_06.html