1926年，持师后来去了新泻县从权田雷斧大僧正学习新义真言宗教义教轨，受传法院新义真言宗两部传法灌顶，得传法院流第四十九世阿阇黎。随后，持师又赴京都比睿山延历寺修习台密仪轨。　　持师离开东京后，再赴高野山，依根本上师金山，受三宝院、安祥寺各流传授及口诀，还补习了梵文文法。1927年，金山师更授以高野山古义真言宗中院流引方血脉传法灌顶，所以持师又得到中院流第六十四世阿阇黎位。金山师尽将铁塔正传血统一脉传授于持师，又将各种密教法本、法器物相赠，更为可贵的是金山师将他珍藏多年的日本国宝两幅巨幅曼荼罗和十二天画像，赠给持师带回中国，那十二天画像系日本祖孙三代画师花毕生精力所绘制，精美无比，价值连城。　　1927年春，持师回国，到上海传授密法，被小南门灵山寺住持相林法师热情挽留在寺内居住。冬，持师在上海清凉寺为蒋竹庄（维乔）居士等讲授《十八契印》。
　　1928年，春，在南园简氏故庐（即净业社），为赵炎午、叶香室等传授密法。
　　常惺法师回到上海，请求持师传授真言仪轨，随皈依了密宗，修学密法。
　　 世界佛教居士林组织民众佛学研究会，聘请佛学宿德为指导，指导员有太虚、兴慈、持师、常惺、王少湖、张纯一、聂云台、唐大圆等。
　　1929年，持师为屈文六等居士密宗灌顶，屈文六被称为法贤上师。李隐尘以年来政局多变,也息心从持师学密。
　　 夏，朱子桥将军邀请持师去辽宁参加“仁王法会”，持师路过南京时，在古林律寺为程颂云将军授戒。
　　 甘肃泰安成复初居士之子净念居士，从持师学密，法名超健，曾剌血画佛，以朱写经，蒙持师上师遥传密咒，而朝夕持诵。
　　 到达辽宁沈阳后，在“仁王法会”开始的那天，张学良将军偕辽宁省长翟熙人入坛场接受持师的护摩授戒。
　　 朱将军其时也受持师授戒灌顶，入真言宗嗣，持师赐朱将军法号为超愿。
　　 1930年，4月，持师回到武汉宝通寺，湖北新洲报恩寺传圣法师送弟子本焕到宝通寺从持师受具足戒。
　　 持师到汉阳归元寺，在那里讲授《楞严经》。蔡元培先生带了十几个学生也到寺内入座听持师讲经，并向他请教哲学与宗教大意，持师为此专门写了《哲学与宗教》一篇给蔡先生作答。
　　 5月25日，中国佛教会于上海觉园召开第二次全国代表大会，会上选举圆瑛、太虚、王一亭、关絅之等36人为执行委员，让之、持师、赵朴初、简玉阶等18人为候补执行委员，谛闲、印光、梅撷云、沈惺叔等12人为监察委员，文质、江味农等6人为候补监察委员。圆瑛继续当选为会长。
　　1931年，朱子桥入陕与李福田、唐慕汾、康寄遥、慈善会诸善长及陕中缁素，共同发起于慈恩寺内创建慈恩学院，并延聘太虚、持师、妙阔诸大法师主持学院教学工作。
　　 10月，杭州昭庆寺传戒的时候，持师被邀前去担任教授。　　 
　　 1932年，持师在武昌抱冰堂设真言坛场，先后为湖北省主席夏灵炳和剿匪总指挥徐克成修炽盛光尊胜佛顶大法。　　  
　　 1933年，持师《贤密教衡》和《释惑》两篇被《海潮音》结集出版，由于右任题“海潮音文库”并落款。　　  
　　 1935年，持师随默满大师回荆门沙洋故里，写诗赞颂贺龙将军率中国工农红军九师攻克沙洋，建立苏维埃政权，其中有“谁知骤雨狂风势，为迎降龙伏虎人”之句。　　 　
　　 1936年，3月，持师决定再去日本，有一天夜里，持师得授记，将来成佛，号曰‘松华如来’
　　 4月，持师回到上海，朱子桥、王一亭、屈文六、太虚、圆瑛、朱子桥、江味农、范古农、赵朴初、简玉阶、关絅之等229人和14个佛教团体联合发起，组成了163人的理事会，请持师在觉园上海佛教净业社建“丙子息灾法会”。后花三周时间写成密教名著《密教通关》，作为近代密教不可多得的入门书包含了持师学贯显密的精深学问。
　　 其时，适逢湖北省主席杨永泰遇害，应家属的请求，持师为其普结法缘，灌顶修法七天。　　  
　　 1937年，欧阳竟无大师在上海淡水路57号找到两厢一厅的楼屋，出巨资8000银元购下并改建成一座寺庙，并亲自题书“圣仙慈寺”四个字在门眉的匾额上，请持师迁入居住。
　　 胡建宁得持师指点，后成为国内外著名的佛教建筑绘画艺术家，并任上海市佛教协会副会长。
　　 七七卢沟桥事变后，持师在上海觉园为政府建百日调伏法会。国府主席林森派参军长吕超，及函嘱王一亭、屈文六等居士入坛代表致敬。
　　 1938年，有杨俊生者，江苏淮安人。早年为中国同盟会会员。辛亥革命开始，即回国参加革命。此时严拒日军要求，毅然拜持师为师，身披袈裟在家参禅读经。
　　1939年，蒋维乔、李圆净诸居士同应慈法师一起共同发起组织华严疏钞编印会，推举应慈为理事长，朱超愿、叶恭绰(曾任北洋政府交通总长)、蒋维乔为副理事长，月晴、僧昙、关絅之、李耆卿、范古农、黄幼希、李圆净、费慧茂、孟望渠、钱重知、徐春荣等为常务理事。为此，持师对整个华严教义的脉络做了一次总结，撰成《华严宗教义始末记》拾卷三册。此篇论著成为近代研究华严宗的重要典籍之一，体现了持师在华严宗领域中的大家风范。