精舍的主人达尔克医生曾在斯里兰卡学习巴利文多年，熟谙巴利文原文经典。1912年他写出成名作《佛教世界观》，1914年又写出《宗教与道德的佛教》，并将巴利文的《法句经》、《长部阿含经》、《中部阿含经》等经典译成德文。1918年创办《新佛教学报》，1924年该刊更名为《零碎集--应用佛学杂志》(The Scrap Collection-A Periodical for Applied Buddhism)。1926年他写出《佛教》一书。他以正统而科学的方法阐扬佛理，而且文字极为优美，因此他的著作均被列为世界佛教名著。

　　在纳粹政权和第二次世界大战期间(1933-1945年)，佛教活动陷入低潮。然而柏林的菲舍尔(Kurt Fisher)一直在柏林佛教精舍发行《佛教生活与思想》季刊，直到1942年他去世时为止；格林也在乌亭继续弘法；在慕尼黑、汉堡、柏林等地佛教活动转入地下。

　　二战结束后，一些人因饱受战争之苦，极需宗教的慰藉，各地相继成立起佛教团体，在资料有限的情况下，研究讨论佛法。"韦勒出版社"(Kurt Weller Publishing House)应运而生，出版《阿育王文库》(Asoka Edition)系列佛学丛书，吸引许多人想了解佛教。这一时期，德国最著名的佛教现代学派教授格拉泽纳普也在各地演说佛法，受其影响，许多人信仰了佛教。1947年缅甸僧人杜南达访问德国，在各大城市弘法，又吸引许多人信仰佛教。从1949年开始，在慕尼黑、柏林、法兰克福、汉堡、基尔、科隆等地的佛教组织相继加入斯里兰卡的"摩诃菩提学会"。1949年后德国东部(原民主德国)的佛教活动只限于在大学里研究。

　　为了使德国法律承认佛教团体是德国的宗教团体，佛教徒于1955年在法兰克福建立了全国佛教中心，名为"德国佛教会"，几乎把全国所有的佛教组织都联合起来，会址设在慕尼黑。1958年该会改名为"德国佛教徒联合会"，秘书处设在汉堡，由格拉绍夫(Max Glaschoff)任主席。该会宗旨是负责联络西德各地佛教社团，推行弘法事务，举行年会。慕尼黑成为50一60年代德国佛教活动中心。

　　此外，德国重要的佛教组织还有1951年成立的"柏林佛教会"，首任会长是达尔克医生的学生奥斯特博士(Dr.Guido Auster)。该会会员140余人，每月集会一次，佛诞节时租用市政大厅举行庆典；该会设立夜间佛学讲习班，并印发《现代佛教》、《佛经摘要》等10余种宣传小册子。从1965年起在西柏林力亚广播电台建立定期佛学广播节目。奥斯特博士是德国当代佛教领导人乏一，上述"德国佛教联合会"的存在，主要靠他的努力，他也是"柏林佛教精舍"的重要支持者。

　　1954年汉堡成立"汉堡佛教会"，并自建木屋一幢为会址，首任会长斯特曼(Wilhelm A Stegmann)，固定会员200人，常举办佛学讲演讨论或坐禅，每月出版在德国发行量最大的佛学刊物《佛教月报》，还发行由近几十年来在德国佛教界非常活跃的人物戴比斯(Paul Debes，1906一 )创办的《知识与行为》月刊。 1961年该会在汉堡附近的罗塞堡(Roseberg)得到一处附有大庭院及湖泊的乡下住宅，取名为"静庐"(House of Quiet)。先后由维玛洛比丘、泰国布那比丘指导修习佛法；并由在缅甸出家的德籍比丘法者(Dhommiko，原名库尔巴茨Walter Kulbarz)任主持。静庐常举办修习止观班及佛学演讲讨论会，每次时间8-15天，约20-30人参加。每日早上先在佛前念诵三皈，受持五戒(或八关戒)，诵《慈悲经》等，其余时间集中修习止观。自60年代初以来，静庐不仅成为德国佛教活动中心所在地，也成为欧洲修习止观中心之一。时有丹麦、瑞典、瑞士、芬兰佛教徒来此修习，并有斯里兰卡、德国比丘传授、讲解佛法。

　　德国的另一个重要佛教中心是上述的"柏林佛教精舍"，1958年由科伦坡德国楞伽法界会资助，斯里兰卡政府协助，由总部设在科伦坡的斯里兰卡德国弘法使团重新购置此精舍，并派遣比丘来此重新修葺和推展布教说法的工作。1958年这里建成坐禅读经的理想之处，内有僧寮、佛殿、讲经堂和图书馆。先后请印度、斯里兰卡法师来此布教。自1960年起，"精舍"开始自印上座部佛学论著及各种宣传佛教的小册子，每周举办佛学演讲与共修，夏季开设暑期学佛班，用德语讲课。并由各佛教社团的领导人在此主持各种讲习会，讲授内容有：业、轮回、涅盘、菩萨的理想、禅法、《法句经》等。日常功课有背诵经典，静坐念佛，念身不静、念死、念四法印、念三宝、念慈悲经。这座精舍也是全欧佛教活动中心之一，时有来自北欧的佛教徒到此修习。

　　还有一个佛教中心即上述的慕尼黑附近乌亭的"格林精舍"--"老佛教徒团体"总部，佛教徒每逢星期日聚会，共同研究佛教经典，修习坐禅。 1952年藏传佛教团体开始在西德出现，喇嘛戈文达 (1898一 )在西柏林创立了"圣弥勒曼陀罗西方教团"(Western Order Arya Maitreya Mandala，AMM)。戈文达是德国人，原名霍夫曼(Ernst Lothar Hoffmann)，1928年起云游各国，1947年皈依藏传佛教噶举派僧团，著述、出版《西藏神秘主义的基础》等多部有关藏传佛教及南、北传佛教的著作，对西方佛教界影响很大。现在他的信徒已遍及欧、美洲。

　　1954年德国的一些藏传佛教徒(1953年来自蒙古、西藏)在柏林建起欧洲第一座藏传佛教大佛寺"圣弥勒寺"(Arya Maitreya)，主要宣传密教教义。佛殿上供有一巨形雕刻的西藏式佛像。喇嘛僧众日常行持朝暮课诵，兼作弘法活动。自1967年起，该寺由戈文达主持。

　　日本的净土真宗佛教团体也在西柏林建立，该宗奉阿弥陀佛为教主，认为他能拯救那些信仰并念诵其法号的人进入"西方极乐世界"。

　　到1989年西德有佛教徒2万人，集中居住在汉堡、柏林、慕尼黑、斯图加特、北莱茵、科隆、汉诺威、诺恩堡、基尔、乌提恩等大城市。

德国佛教重视南传上座部，对巴利文佛法研究很盛。这与斯里兰卡、泰国、缅甸在德国的佛教布道团有组织有计划的努力是分不开的。德国的出家人，多因渎佛教经典经著、被佛教哲学所吸引，再经明师引导而自愿出家。他们大多曾在国内大学修习哲学和语言，并已取得学位。然后到斯里兰卡、缅甸、泰国等地的东方僧团中修学、攻读巴利文，翻译佛典，修止观禅法。大多数德国佛教徒都信奉南传上座部佛教，极少人信奉西藏密宗、日本净土真宗及禅宗。职业性出家人不多。他们是通过读书、参加座谈会或讨论会接触佛教、了解佛教生活方式，进而深入修行。他们是欧洲信仰佛教者中最为虔诚的，一直很认真地坚持修持实践。德国出版的佛经德文本、佛教论著、书刊也很多，几乎全国各地的书店都有佛书出售。各地图书馆也有不少佛教藏书。报纸、电台也常常报道有关佛教的消息和文章。可以说德国的佛教徒是"理性的佛教徒"。

　　摘自杨曾文主编之《当代佛教》，中国东方出版社。