破瓦与火供
喇嘛们转行于道场，加持火供法力
净土之路
康定九月的清晨，携带着高原寒气，使屋顶铺上了白霜。瓦角、屋檐下挂着晶莹透明的冰条，将雪山背后拆射出的光线，聚集到冰尖，发出耀眼的光芒。宁静村落里，炊烟正悠然升起，地上干燥的落叶，被早起的人们踏得“嚓嚓”出声。宾馆门外，等候多时的司机，预热着发动机。铮亮的“沙漠王子”喷着白烟，“哆哆”轰鸣，急切地要把我们带进高原。
登车就坐后，便是一路颠跛，回头一望，车后尽是一片尘烟。温暖的阳光透过天窗，照在脸上，暖洋洋的，催人入睡，醒来时但见高原黄草茫茫，罡风卷动起赫黄的尘土，呼啸着在雪山与草原之间轮回。风鼓动着沿途的幡旗在山口颤动，那圣洁的白塔，在路旁村口静静的屹立，有的还焚烧着白烟，翻过“罗锅梁子”便是甘孜，只要过了“雀儿山”，德格河波就离我们不远了。天突然降下了大雪，阴沉沉的，使溶入雾中的“措拉”时隐时现，当路旁指示牌上提示“雀儿山”，海拔6154米时，我才发现车轮早已是在厚厚的冰川上行进了。峡窄的山道在“措拉”山顶上蛇形盘旋，陡峭的山谷积垫着厚厚的冰雪。远远望去，隐约雪线上，雾荷中透露着三个人影，身负行囊，三步一叩，“这是二月份从新龙出来的老乡，”司机说：“他们是要叩长头到拉萨大昭寺朝拜释迦牟尼的”。不觉中天色已晚，车已抵达河坡村。
滚烫的酥油掀起火焰的高潮
将供品倒入火中献给神灵
火供现场虔诚的信众
法师离开法会
深夜闻“破瓦”
车到河坡，已是晚上10：30分。这农历14的月光，将山寨映衬成一片漆黑剪影。通往寨口的土路上人影晃动，将我们的车围得水泄不通。嘲杂声中，隐约听到有人说话：“我已等候二天了”。原来这些都是前来迎接活佛的人。“司机，停车，我要跟朋友们聊聊。”活佛说完下车，随即便消失在黑沉沉的人群中。
夜深人静时，我与同行的小张被安排到根秋老人家中。“活佛到哪去了?”我问。“为双秋家去世的媳妇超度亡灵去了。”根秋告诉我。“要去多久呢?”我又问。“骑马上山至少二三个小时吧！估计他今夜念经是一个通宵。明天，才能见到他。”“怎样超度亡灵呢?”我为这超度死者的过程吸引，好奇地问，“哦！那就是为死者念‘破瓦’。让其终因得解脱后，到西方极乐世界去！”根秋老人沉思片刻说道。一手拿起了念珠， 喃喃地念起了“嗡、嘛、呢、叭、弥、”。接着便津津乐道地讲起超度亡灵的事情：“没有修行的人去世之后，灵魂不能解脱，他将在六道之中轮回。这世是人，下一世可能是饿鬼、畜牲、阿修罗，哦，太可怜了！”老人见我将信将疑， 便神情专注地又说：“密宗是即生成佛的法门，只有学了‘破瓦’法，才可能挽回堕入恶道的命运。人死之后，灵魂迷失而不识归宿时，只要有活佛在一旁念颂‘破瓦’，或修炼‘破瓦’的人一念‘哦、啵、唛’终因便能到‘阿弥陀佛’那里去了”。说完，他刀刻般的脸上，露出了笑容：“修行‘破瓦’时，要有活佛现场引领，不断念‘哦、啵、唛’头盖会被神识冲开，出现一个小洞时，再由活佛插上吉祥草，草立而不动，并带出体液时，则说明修炼成功。”老人劝导我：“年轻人可别随意效仿哦!”他非常认真：“年轻人随意练了，怕好奇而管不住神识，灵魂出体可不好收拾。即便是有活佛亲领修炼，在修成之后，也必须再同时修一种‘长寿佛’法，以保寿命增加。”老人绘声绘色地讲述着，而我却因整日旅途劳累，身体疲惫异常，在昏暗烛光催促下，渐渐地进入了梦乡。
法师摇动佐巴拉，吟诵祈请经
大殿内钟鼓齐鸣
喇嘛们加持火供供品
拥登尼古寺火供
今天，拥登尼古寺与往日不同。一大早，经堂门前的空坝上，聚满了身着盛装的信众。古老殿堂被彩缎与唐卡装饰一新。经打听方知，今日拥登尼古寺将有咯嘎活佛将前来主持火供。我兴奋致极，背负器材，串进人群。此时，青石镶彻的地面，早已铺上了腥红地毯，整齐地安放着两排虎皮座垫。寺院门外的白塔，已开始徐徐地升起了焚烟。
喇嘛们忙碌不停，在寺院门前的空坝中央用细木棍搭建着五星形火阵，洒下黄粉，以松、檀、柏枝覆盖。村民则不断抱来木柴，将松檀围得严严实实，形成巨大的柴堆。稍后，再插上一支红色的布飘。火供尚未开始时，村民们围坐于柴堆旁，聊天、玩“咻巴啦”（藏族民间游戏）。我点燃雪茄，静静地恭候。
想必是活佛登上了法座，大殿里传来了弥喃的梵音，随着钟鸣磬击的节奏，大坝上人影开始晃动起来。顷刻间法锣四起，钟鼓齐鸣，响彻天宇，震荡山谷。低沉的咒语声，将我领进了神秘的氛围中。
