符号5：辩经

　　符号简介：一个小孩进入寺院成了喇嘛之后，怎样度过他的寺院生涯呢？以读经喇嘛为例，进入寺院之后，首先要剃度、拜师，由师傅帮他剃光脑袋，并替他取法名。进入“米村”之后首先学习藏文抓苗头音和文法，然后学习经书，如学《喇嘛曲巴经》，修身礼佛；学《白度姆经》，祈祷众生幸福平安。接着钻研五部佛教著作：《搬若经》、《因明经》、《中观经》、《俱舍经》和《律经》。

　　读经喇嘛每天除了三次祈祷外，还要进行三次辩经练习，即“早晨辩经会”、“午间辩经会”和“晚间辩经会”。辩经地点在法苑，一般是两人一组，一问一答，在问答的同时，还借助手势、击掌、动作和叫喊的声音，来活跃辩论的气氛。晚间辩经一般是自愿参加，一些读经喇嘛为弄通五部佛教著作的真谛，经常进行辩经论和研习，直到深夜。

 

　　哲蚌寺的辩经声

　　去哲蚌寺是在离开拉萨的前一天，我要去哲蚌寺，去这个据说是藏传佛教最大的寺庙寻找我渴望的东西，一种文化或是一种缘分。

　　我在哲蚌寺的山脚下吃了一碗酸辣粉充饥了，坐上了去寺庙的拖拉机，在引，我认识了两位喇嘛朋友，他们带着一些蔬菜和一个煤气罐。到了寺门口，我帮他们将煤气罐卸下车，并且帮他们提着蔬菜，他们抬着煤气罐，对于我的帮助，他们并没有太拒绝，这使我感到很快乐，大家很快的熟悉起来。一路上，我可以顺便了解一些寺庙的情况，而他们也给我详尽的回答。我知道他们并不是当地人，是由外地的寺庙来选派到这里学习的，哲蚌寺提供住宿和教育，生活费却是需要自己出的，饭也是自己做。他们住在一个外表比较破落的大殿，内墙的壁画许多已经脱落，但进入屋里，却是一片温馨：屋顶由彩色的塑纸粘糊，大厅由尼龙袋分割成一个几平米的卧室和几平米的客厅兼厨房，想不出这是由面前这个20多岁的男人亲手设计的，卧室的窗户正对着山腰那块刻有六字真言的彩色巨石，风吹着山间的花，宁静而开阔。床头一个书架上放满了佛家经典，基本是藏文的，还有一本藏语字典，原来他们对藏语并不熟悉，需要从头开始学。 哲蚌寺是黄教最高学府，有专门的密宗院，因此即使辛苦，他们也心甘情愿；他们生活费的来源主要是颂经，信徒施舍，虽然微薄却可以维持，十几年的青春，就这样平淡的过去，我钦佩他们的虔诚和毅力，一种精神的力量。

　　下午2:30，是辩经的时间。哲蚌寺的辩经场不是很大，但种满了百年的古树，有松柏，杨柳，桑树，还有菩提树吧，刻满了历史，随着悠扬的钟声，披着红衣的喇嘛就从四面八方聚来，空旷的辩经场立刻拥挤起来。站在措勤大殿前的广场上，只能耳闻热闹的辩经声却目睹不到喇嘛的身影，浓密的树叶隐藏着佛家的神秘。普通的游人是难以找到的，因此看辩经的人也就很少，不过喇嘛都并不受旁观者的影响，依然是热烈的探讨着问题和交流着心得，大家都把一天的收获讲出来，共同探讨，相互沟通，辅导老师是一个严肃的大师，不苟言笑，很尽职的来回走动，监督着每一个人。我不知道这种方式存在有多久，不过感觉对于知识的理解和记忆一定很有帮助的。

　　16:30，辩经完毕，将和朋友依依告别，我沉浸在一种缘分的包围中，我与他们合影，背景是神秘的辩经场。我知道自己已经了解到一些什么，收获到一些什么；我知道这世界上有不同的生活方式，不要苛求；我明白有些东西并不是可以物质化的，人们无权去指责一些不了解的文化；生命只是一个过程，青春只是一朵浪花，却并不是唯一的一朵，当然它可以是各种色彩，或者说它的色彩是由我们自己来选择的；时光就象山路旁那个别具一格的水力转经筒，沉淀的是一种投入和真诚。

　　走出哲蚌寺，看着寺院外璀璨的树叶，原来树叶都是有色彩的。