释颂南捷即十世班禅灵殿，总面积为1933平方米，祀殿高为33.17米。为了灵殿修建，日喀则集中了18个县的能工巧匠参加这一浩大工程，仅来 自民间的各类工匠就有169人，每天还有为数众多 的信教群众自愿到工地参加劳动。

　　1991年4月16日，扎什伦布寺又为灵塔祀殿主体工程举行了盛大的开工仪式。在灵塔祀殿的建筑过程中，充分运用现代建筑材料的优势，使灵殿的承载力和耐久性都有所突破。释颂南捷放弃了传统的8根支柱，而是采用4根立柱，并用钢筋水泥浇铸，外面包木头。石砌墙体厚达1米，放弃了传统的粘土，采用高标号水泥填缝。其他诸如雕刻饰品、藏画，以及墙面、门窗均采用传统工艺，尺寸比例亦按照传统古制设计施工，金顶、飞檐则保留了唐、清时代的建筑风格。

　　十世班禅灵塔是后藏地区历史上的第一座金箔灵塔。灵塔高为11.52米，形状为长颈、圆瓶状、方底座，采用了“欧久”形式。“欧久”是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴时期的一个高僧，他设计了这种形式的灵塔。这种“欧久”塔形美观庄严、富丽堂皇，成为许多著名活佛圆寂后的首选塔葬模式。在塔体的建构上，严格遵照《度量经》所要求的比例和尺寸，进行精细施工，灵塔塔体采用黄金包裹。金皮、银皮在内地按照现代工艺加工，其厚度、成色、光洁度经专家检验，完全符合规定要求。

　　这座新的灵塔，是扎什伦布寺最壮观的灵塔，整个灵塔工程使用了两万多颗珠宝， 614公斤黄金。金塔正面是重点，人们在此瞻仰时间最长，因此，诸如猫眼珠玛瑙179颗，最大最鲜艳的松耳石和大琥珀、珊瑚等最有价值珠宝都镶嵌在正面。正面共用352个宝石袋，宝石袋与金皮交相辉映，使金箔灵塔更加庄严富丽、巍然壮观。此外，在金塔左右两侧各安排有212个宝石袋，灵塔背面镶嵌有232个宝石袋，灵塔的两条飘带上，各饰有5个宝石袋，整个灵塔共有1018个宝石袋装饰。灵塔上的金皮以及钻石、玛瑙、松耳石、珊瑚、翡翠、琥珀等熠熠闪光，构成了一个富丽堂皇的美妙世界。

　　按照宗教仪轨，塔内装藏有数不清的奇珍异宝和数千卷经书。塔底装藏品为5155000页经书，念唪密宗经达5632500次。塔部装藏有经书《甘珠尔》全套五部、《丹珠尔》全套五部，十亿经书一套，三大祖师经书一套，其他各种经书 " 套。塔瓶装藏分底、中、上三个层次，塔瓶底层内主要装藏有世间各种食物、珍宝、药物等，中层内主要装藏有佛教经典著作和历代班禅大师的论著，灵塔上层的佛龛内安放十世班禅大师法体以及大师生前用过的衣物及宗教法器等。

　　十世班禅大师灵塔祀殿自1990年9月20日举行隆重的开工奠基典礼，历时3年，于1993年8月15日顺利完工。由于五至九世班禅合葬灵塔被称之为“东陵”，此次新建的十世班禅灵塔祀殿释颂南捷自然就被人们称之为“西陵”了。

　　根据藏传佛教处理活佛遗体的传统做法，十世班禅大师圆寂后，即着手进行遗体的防腐、保存和法体金像的制作。在30名显密宗喇嘛每日每刻的诵经声中，大师法体的处理和保存工作遵照传统习惯按部就班地进行。先用藏红花、檀香料、盐巴等多种名贵药水配制而成的漆液（即粘物）精心擦洗大师法体，再用绸缎细密裹紧法体，将体内水分吸出。这样，在四个月内按期更换绸缎，在头两个月内，每天至少要换一次绸缎，四个月后，法体内的水分完全吸尽。据说，在防腐过程中，用来洗擦甚至沐浴法体的这种特殊漆液，在将遗体洗涤，然后从特殊孔道取出内脏后，可以帮助体腔内部的洗净拭干。这种漆液可以在体内形成一种硬壳，以便遗体的外壳保持平常的生态。等到漆液干固以后，再倾入一次漆液，以使填料达到饱和，干固后它会自然地形成坚实的内部。在这种情况下，还必须在遗体的外表涂以油漆，晒干以后，再涂上一层剥离溶液，这样，贴裹上去的绸缎就容易揭除而不致造成对法体的丝毫损伤，保证法体的长期保存。

　　如果第一步工作进展顺利，也就是取出内脏、吸净体内水分而不损伤法体，达到防腐处理的理想效果之后，就要进行法体的干燥处理。为了班禅大师法体的保存和处理，西藏自治区人民政府专门提供了五百多斤的名贵药品，其中包括5公斤的藏红花、帕苦玛粉、白檀香粉、高级冰片和“六种良药粉”等。干燥处理的方法，据传统的记载步骤是，先将经过处理的尸体置于一房室内，此房室的下面有一锅炉，其构造可使火焰和热气回流到此室的墙外，产生一种均匀的高温。房室的地面上需要铺放一层厚厚的特殊粉末，然后把法体放置其中，之后还要用一种特殊的盐类、防腐药材和矿泉水调成的混合物质填塞整个房间，使其密不透风。最后封门点火，使燃料产生的高温持续一周，等慢慢冷却之后，到第十一天左右，开启房门，撤除混合物，将附着在遗体上的丝质绸缎一层层剥离，这样，一具可以长期保存的法体肉身就十分理想地产生了。

　　班禅大师的法体，经过防腐和干燥处理以后，最后经过金匠的精心描绘，似披上了华贵的金装。法容五官如同生前一样，整个法体比生前略小。大师法体金像描绘完成后，接着重新把法衣给大师法体穿上。这时，大师头戴尖顶黄帽，身裹黄缎法衣，右手持金刚杵，左手持法令做结印手势，俨然在向众生讲经说法，弘扬佛教。十世班禅大师的金身佛像在他的灵塔建成后安放于塔中。十世班禅大师的灵塔与金身，将永远受到众生的瞻仰和膜拜。

　　［审稿 索南才让］

　　［校对 梁成秀］
　　收稿日期：2002－12－20

　　作者：陈光荣（四川省公安厅 四川成都 610041）