在西藏高原上，藏传佛教发展传播了一千多年，在众多大大小小的寺院里，我们会看到一个古老神奇、辉煌宏丽的世界，看到藏民族独特的风情、优秀的艺术才华、非凡的想象力和杰出的创造性，高原寺院成为西藏文化的荟萃之地。藏传佛教寺院发展的鼎盛时期是在10到15世纪的500年中，这时期形成了宁玛、噶当、萨迦、噶举、格鲁等教派和教派支系，这些教派和教派支系都有自己的寺院。最著名的有大昭寺、托林寺、萨迦寺、楚布寺、止贡替寺、噶玛寺、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、白居寺、扎什伦布寺等。据20世纪50年代末的调查，西藏大小寺庙有2600余座。雪域高原众多的寺庙，在建筑风格和艺术上各具风格。大昭寺、桑耶寺、萨迦寺等，是平川上的寺庙建筑代表，经堂、佛殿按照坛城的形式分布，布局有序，肃穆庄严；而止贡替寺、楚布寺、色拉寺等，都是建筑在山坡上的，依山就势，高低错落，雄伟庄严，宛如一座座神圣古堡，矗立在陡峭的岩峰之巅，成为当地的一大景观。作为宗教艺术的一部分，寺院内众多的神佛塑像，形象生动，造型奇异，各具独特风采。有的高数十米，有的只有手掌大小，其塑造技巧之高，装饰之华丽，达到惊人的程度。各种佛像使用原料繁多，有金、银、玉石、象牙、香木、宝石、陶瓷等。绘画、壁画艺术也是寺庙艺术的重要组成部分。壁画的内容主要是宗教题材的故事和历史。颜料为传统的矿物石黄、石绿、石青、朱砂，并调入动物胶和牛胆汁，色泽经久不褪。唐卡是用彩缎装裱而成的卷轴画，最早出现于公元7世纪，兴盛于明朝。唐卡风格各异，有的雍容华贵，有的色彩绚丽，质地多为布和绢，也有画在纸上的，那也是一种西藏特制的纸。此外寺庙的堆绣和酥油花，也堪称藏传佛教的两大艺术奇葩，深受群众喜爱。在这里，我们介绍其中几件常人难以一见的精品，以飨读者。

　　波密松宗寺“察察”泥佛。“察察”是一种用模具压制成形的泥佛。这尊高约70公分，经过烧制敷彩的大型察察十分少见，据寺里老僧人说，已有百年历史。

　　乃东县曲德贡寺十一面观音像。这尊镏金铜佛约有800年的历史。曲德贡寺始建于公元11世纪，据说是藏传佛教大译师热多扎哇的府邸，后改成寺庙，归宗格鲁派。 
 

　　 扎囊县扎塘寺千佛壁画。这是一幅保存比较完好的早期壁画艺术珍品。扎塘寺始建于公元1081年，创建人为藏传佛教后宏期著名圣者扎巴·恩协巴，据寺庙僧人说，这些壁画还是当初建寺时绘制的，迄今已有900多年的历史，是研究早期壁画艺术的重要史料。

　　甘丹寺宗喀巴佛牙塔。甘丹寺建于公元1409年，为藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴（公元1357－1419）主持修建。这是一尊为珍藏宗喀巴大师一颗牙齿而铸造的铜制佛牙塔，约600年历史。

　　丁青县孜珠寺本教神像。藏于孜珠寺的本教密宗神扎巴鲁敦铜像，是一尊非常古老而稀有的神像。

　　桑耶寺古钟。这口古老的铜钟是桑耶寺保存下来的珍贵文物，它铸造于公元8世纪后半叶的建寺初期，由汉僧在西藏监造，是当地铸造的第一口铜钟。 
  

　　桑耶寺金银酥油灯。供奉于桑耶寺佛堂前的这3盏金银酥油灯约有1200年的历史，为建寺初期制造。中间为铜座金灯，两侧为银灯。

　　哲蚌寺梵文贝叶经。贝叶经是古印度佛教徒用铁笔写在贝多罗树叶上的梵文经典。公元7－12世纪，不少南亚高僧携带贝叶经到西藏传教，同时西藏佛教徒到南亚学法，也带回相当数量的贝叶经。后来印度佛教衰亡，贝叶经荡然无存，而传到西藏的贝叶经却得到了妥善保存，流传至今，成为世界文化的珍品。