竹庆大圆满闭关中心大殿

 

　　德格县位于金沙江畔，与西藏江达隔江相望，是同拉萨、甘肃夏河齐名的藏区三大古文化中心之一。更特别的是，在整个藏区都不多见的藏传佛教五大教派在这个地区和睦相处的并较均衡地得到发展。

　　熟悉藏族文化的人们都知道宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）和苯波派（黑派），被称为藏传佛教五大教派，它们有大致相同的教义却又有着相异的修行方式。它们能够在一个地区同时并举，和睦相处，并较均衡地发展，这种现象在整个藏区都是不多见的。然而，它们的确在同一个地区存并和睦而均衡地发展着，这个地方就是德格。

竹庆寺讲经堂

 

　　德格地区同其它藏族地区一样，其原始宗教为苯教。藏传佛教最早传入德格的教派是宁玛派，有史料记载，公元8世纪时，莲花生大师曾在金沙江东岸的德格境内传演教义收纳徒弟：公元9世纪初，宁玛派正式传入德格地区；至公元12世纪时，止贡噶举和噶玛噶举相继传入德格。

　　公元1179年，止贡巴·仁钦贝大师在西藏建起了止贡替寺后，有意向其它地方推行发展，他派遣弟子本巴登向秋能巴到德格传演教义，在德格建立了见里寺，即八邦寺的前身。到了清朝末年，短短几百年时间里，噶举派寺院便发展到了30余座，其中最具影响力的便是在兄里寺基础上发展起来的八邦寺。八邦寺是德格上司的第一家庙，在整个藏区，八邦寺在噶举派寺院里的影响力仅次于西藏第一大寺楚布寺。萨迦派传入德格的时间虽然比宁玛和噶举的时间要稍晚一些，其发展速度却很快，这一现象与元朝帝师八思巴有很大关系。

　　南宋末年，德格土司家族改奉萨迦派，第28世兄鲁多吉曾师从萨迦派第四祖师萨迦班智达。元朝初年迦第30世传人索郎仁青成为了萨迦派的名僧，他被元朝帝师八思巴赐予”四德十格”之大夫称号，索郎仁青于公元1260年在德格境内建立了第一座萨迎寺庙——萨玛寺，这便是德格上司家族的祖寺。八思巴在往返于京都与西藏萨迦寺之间曾两次路经德格，并将许多其它教派的寺庙改为了萨迦寺，因而萨迦派在德格发展得非常迅速，先后有仲萨寺、龚垭寺、嘎伦寺等改属萨迦派。后来德格土司将德格印经院交由更庆寺管理，更庆寺的名望在萨迦派的寺庙中很快得到提升。到了近代，更庆寺的影响力仅次于西藏的萨迦寺。

 

 

　　格鲁派传入德格的时间较晚，在德格的影响力也低于其它教派，目前全县仅有四座格鲁派寺庙。距今最为久远的寺庙是苯波教的了青寺，苯波教在德格有比较坚实的信众基础，在历史上也一直有深远的影响。至公元8世纪初，德格上司家族前9代均信奉苯波教。后来藏传佛教各教派相继传入德格，苯教势力受到极大影响，通过相互交融，最后形成藏传佛教的一个派别。明末清初，青海蒙古族和德格土司家族结成了军事联盟，击败了独尊苯波教的甘孜自利土司，苯波教的势力在德格亦受到沉重的打击。为了生存与发展，苯波教各寺庙先后归顺于逐渐强大的德格土司，在德格上司兼法王的统一管理下，苯波教得以保存。

　　德格各教派都有自己的佛学院，最为著名的是竹庆寺协日森五明佛学院、八邦寺五明佛学院和宗萨寺康协五明佛学院，这3个五明佛学院先后培养出6400多名藏学人才，影响深远的藏学界高级学者便有5O0多名，能胜任教学任务的中高级学者达1000余人。可以说这3所五明佛学院培养的学生遍布整个藏区。