从这个修习的过程来看，应说根本的、主要的、基础性的东西我还是老老实实不打折扣地按《药师经法研究》来修习的，但其中一些也不太一样，比如对持戒、对忏悔我是很下了功夫的，而这方面在《研究》是虽有提及，但没有很要紧地强调，我却下足了很深的功夫，而且对素食也很重视，《研究》中不太要求素食，同时《研究》中还多次地提到要自然，处理生活的问题要圆融，这点我做得不太好，有时处理起来显得生硬，好象梗着脖子坚持佛法的原则，呵呵，这可能就是因为各人的情况有所不同吧，对这点就请方家评议指正了。

（四）修行的唯一法门——万法不离心

 纵观我在佛法修学上的经历，心底还是有许多感慨的，当初开始学习没有感觉到这些，一接触佛法从学习到实修，一下子就沉了下去，基本不考虑其它，对所修法也无半点疑惑，根本不考虑自己所学的法、所修的法以及心底的种种变化会有没有不合适的地方，好象修法本就该是这样子，没有什么好说，就这么突破进去了，甚至连“突破”的感觉都没有，也不知道什么样子就算是进步了、就算是修对了，一切都显得这样无需担心，仿佛学佛也就是这个样子，仿佛拿语言一说都多余似的，回想起好象就凭着直觉来做，比如忏悔，《研究》也没怎么提到，但自己遇上问题后，就自然地懂得用忏悔的方法来解决了，很多感受也是事后到现在回想起来，才知道原来当初是有这种感受的，当时根本没有分心去理会这些。

现在再回头总结的话，也结合和一些同修交流的心得，并阅读过一些佛法典藉、大德体验后，返思自己，觉得自己修过的法门，有一点是自己一直有意无意中地把握住并十分认可的，那就是——万法不可离心，心外求法，一无是处！这一点可以说是自己的体会的精髓了，这个可以从上面的过程清楚地看出来，从发出离心、菩提心开始，修三密相应并与生活打成一片，是让心地与药师经尤其是十二大愿逐步切近甚至结合的过程，修念佛法门是为了常忆念药师佛和十二大愿，让心静下来，修静坐、药师定是为了观心，修呼吸可以平伏烦恼心，修忏悔是为了清理不良心行、改善心地。所以，我现在觉得，无论修什么法门都好，无非是修心，这些种种法门，皆是形式，最终最根本的还是落在这颗心上！所以我也认为修行实际就只有一个法门——修心！呵呵，不过修的时候没有这么清晰的意识，是回头总结时才意识到当时是这个样子，到今天写这篇小文、将修行过程一点点理过一遍后，才认识得那么清楚啊。

（五）力往一处使——勿忘回向

以上谈了许多修行的内容，应该说，只要是实修，那么有修行就应该有功德，功德就是一种力，让你实现修行目标——为无量众生求证菩提的力，但这个力量一定要让其用在实处，才不会漏掉，才会起该起的作用。要做到这一点，就必要将功德回向，回向到哪里，力就到哪里，力量聚得越紧，就越容易出成绩，就象激光一样，一定要聚在一起才能发挥超强作用。其实说来也简单，就是每做一件善行之后，无论是是布施也好、忏悔也好、忍辱也好、放生也好、念佛诵经持咒也好等等，哪怕这件善行很细小，也要将其回向，如果修药师法的，比如我，每做过一件好事，心中或口中都要念“谨将此善行功德回向东方净琉璃世界，愿往生东方净琉璃世界”，就这样积少成多，法门可以有多个，但回向一定要单一，这样好将力量使在一点上，更易也成绩。回向虽然简单，但很重要，是决定你的修行功德是否起作用的问题，因为如果不回向，这些功德就可能只起到世间福德的作用，比如当世或后世带来名利上的好处，而无法在佛法的修证上起作用，也就是有漏因成就了有漏果，因而一定要回向。

三、后记

前面说了那么多，基本是自己修习佛法以来最系统的总结了，从修学方法来说，主要也就是这些内容，当然还有一些言所未尽的，以后有机会再探讨了，限于篇幅，就先说这些了，希望对朋友有一个借鉴作用，有一点启发作用，我心里就有许多安慰了。另外我想说的是，我个人的修行方法和体会，带有不少的个人特征，不知对别人是否也合适，对初学者而，我的建议还是希望他们有一个由大德讲解的佛法注本来先系统地学，因为佛法知识，无限的博大精深，别人的具体体验一般只是起到到辅佐的作用，而且，就我而言，我很坦白地说，我还未修到很深的境界，只是认出路了，还未走到目的地，这个我不敢打妄语；况且，我也未系统地学过教理教证，理论知识是有欠缺的，所以我从不敢说教别人什么，只要为别人提供一点借鉴，心里就很快慰了。同时想对初学者说的是，本人从佛法得到的益处，实在是不可以用几句话来表述的，可以说佛法赋予了自己全新的生命，以及全新的人生感受，这份感受是拿什么都无法换去的，这份由生命的源头发出的对生活、对生命、对人生的珍惜、爱护，并因此而发出的愉悦、舒适、平和、坦然，这种全身细胞都在焕发出来的微笑，是那么深沉，是那么自在，是那么不可思议啊！

我常对我的朋友说，从接触佛法以来，一步步地以人生来实践佛法，并致心找寻佛法的真谛，是我这一生最无悔的选择，是我这一生最有价值的日子，无论以后是外境是酸甜苦辣、是阳光灿烂还是风霜雨雪，这个选择都不可能有半点的疑悔，因为我已得到了佛法的太多的恩惠，我对佛法除了全心全意的感激和谢恩，实在已想不出有什么能表达感情的了。这个选择已深入我的血液、我的骨髓，我想我的基因结构也一定已打上了佛法的记忆，至心感谢信如老居士！头面顶礼！感谢他老人家这个殊胜的注本，为本人指明了航向，可惜本人福薄，未能参拜面见信如老，也未当面去求他老人家接受我这个弟子，好了不说这个了，也看机缘吧。

关于药师法的修持，还有一个想谈的是，目前国内社会有许多不良的现象，如信仰的缺失、政局对个人思想的控制、为人处世时为短期利益宁丢长远原则、男女关系的过份随便、个人和集体良心受利益的左右（如红包）等等，这些都是与佛法修行相悖的，因为佛法要求修行者做一个正直的的人、有爱心的人、男女关系严谨的人、负责任的人，这些都和许多社会风气格格不入，所以在世间修法，真的是很不容易，甚至得罪不少人，这些也算是违缘吧。不过，如果能利用这些违缘，比如在修行碰上宁要当前利益还是坚持佛法原则的情况，如果这时能做到对利益难舍能舍，不顾及利益的受损，一心坚持佛法的原则，那么这时佛法修行的进步会加快，每一次在重大利益关系上对佛法的坚持，都是一次修行的巨大进步，让自己在短期内积累巨大的功德，我想这也是世间修行的便利所在吧，也就是常说的“变违缘为顺缘”了，我有时也觉得，所谓世间违缘，其实就是一个打磨石，如果不够坚硬，怎能将佛法般若的这颗钻石磨得熠熠生辉啊！（这个主要来自个人体会，未找过教证，哪位朋友有不同看法，也请指证）。另据信如老的要求是“世出世法要圆融”，这个我还做得不够好，不少时候处理得比较生硬，看来要走的路还很长啊。