自生观想‧对生观想

接下来就是观修的部份，就是第五页最上面，在实修来讲，一般分两个部份，一种称為自生观想，第二称為对生观想，所谓的自生观想，观想自己就是药师佛，透过这样而得到加持，得到成就。对生观想是观想药师佛在我们的前方虚空中，自己向他做供养，向他讚颂，向他祈请等，透过这个方式能够帮助我们得到加持跟积聚资粮，所以在密乘的观修当中，就有自生观想跟对生观想两个部份，很多不同的仪轨中会提到，先观想自身成為药师佛，或成為应修的本尊，然后再观想前方也有这个本尊，但是药师佛仪轨的修持，是自、他一起观想的，也就是观想自生，同时对生药师佛也出现，透过观想便 能够帮助我们得到加持，也同时积聚福德资粮。很多人会问到一个问题，如果我们向药师佛祈请、发愿，真的能够消除我们的病痛、消除我们的烦恼吗?是可以的，或者也有人问说我们修持药师佛仪轨，真的能够得到加持吗？仁波切也说是可以的。為什麼说修持这个法门能够帮助、有力量能够消除病痛、消除各种的烦恼呢？原因是消除病痛跟消除烦恼的力量，这是法性当中自然具备的。

所以為什麼在第五页最上面我们需要唸一句观空咒，观空咒就是「唵 梭巴哇 修达 萨尔哇 达尔玛 梭巴哇 修多 杭木」，这是梵文的语音，从实相上来讲，「梭巴哇 修达」就是说一切的本质是清净的，那麼「萨尔哇 达尔玛」是指一切的法，「梭巴哇 修达」是本质清净，「萨尔哇 达尔玛」一切法。所以这句的意思是说一切万法的本质是清净的，也就是说法的本质是空性的，所以透过唸诵这个咒语，将一切不净的都转变成為清净了，持诵这个咒语，下面提到「从空性中生出」，从这个空性当中再化现出「此三千大千世界转化成越量宫殿」，这个越量宫殿指的就是药师佛的宫殿，这个宫殿是四方形的，同时有四个门，然后在这个宫殿当中，有一个狮子的法座，这个法座前后左右都各有两隻狮子的，所以总共有八隻狮子抬起来的一个宝座，这也是四无畏的一种象徵，之后，在上面又有一座莲花，这莲花是出淤泥而不染，象徵在轮迴当中却不受各种轮迴的染污，在莲花上面又有一个月轮，这月轮代表清凉的意思，也象徵是菩提心，在这样一个莲月的宝座上，这是自生、他生一起都要观想的。

以上观想的越量宫殿，同样在我们的前方也有这样一个药师佛的宫殿，刚才提到是四方的，同时有四个门的一个宫殿，狮子莲月宝座这部份再特别解释一下，先讲到我们正前方，对生虚空当中的药师佛他的情况是有一个越量宫殿，当中有一个莲花周围有八个花瓣，中间有一个像花蕊般的在中间，在这个莲花的正中央就是药师佛，也就是法本形容的有一个狮子宝座，上面有莲花，上有月轮，然后上面坐的就是主尊药师如来，在这莲花的周围还有八个花瓣，八个花瓣当中的七个花瓣，就是有七尊药师如来，分别坐在七个花瓣上，同样他们每一尊也都是坐在狮子莲花宝座上的情形，八个花瓣有七尊如来坐於上面，所以还有一个是空的，那就是主尊药师佛前方的那一个花瓣是空的，这个当中放的是药师经，所以总共是有九个部份要观想，也就是在前方的宫殿当中，上有八隻狮子，狮子上有一座八瓣的莲花，中间是主尊药师佛，然后在他周围的八个莲花当中，七尊是药师如来，前面的花瓣上是药师经，所以总共八个莲花，再加中间主尊，总共有九尊，这是我们观想前方药师如来的情况，接下来是讲到自生，就是自生药师佛的部份，同样自己这里也化现一个越量宫，就是药师如来的宫殿，有四个门，这时候自己是在东方的这个门，然后就观想自己是药师佛，面对著对生的这些无量的药师如来，还有在对生的这些药师佛除了八瓣莲花上的药师佛，同时在他的周围还有十六尊菩萨，及十位世间的护法，站在周围还有十二药叉大将，总之要观想在我们的前方虚空当中有这样的一个对生坛城。

以上是观想的一种方式，就是自己跟前方分别观想有二个越量宫，但也可以观想更容易的，就是我们自、他都在一个宫殿当中，自己就在这个宫殿当中东方的门的部份，然后往里面看，就是往前看，看著药师佛，这样也可以。

这里说「自对生各现蓝吽种子字」，观想蓝色吽字的种子字化现成為药师佛，身如琉璃无量光，药师佛的样子是身披三法衣，穿著各种的严饰，「右手胜施持柯子」这个就像唐卡中画的，药师佛右手是拿著柯子的茎、根部的部份，一朵花像这样开起来的，右手持胜施印，然后是持著柯子的果实，这大部份都跟释迦牟尼佛的样子是差不多的，药师佛他的左手是托钵，里面盛满著甘露，然后手结的是定印，具备三十二相八十种好，相好圆满金刚跏趺座，到这里观修的部份，是自、他就是自生跟对生的药师佛长得都是这个样子，但是唯一不同的地方是在第六页最上面了，他是「特於对生之莲瓣上，安住七佛及经卷，其后十六菩萨众」等等，就像刚刚提到，自生观想的时候，自己就是一尊药师佛，但是对生的这个坛城当中，是有这样八瓣的莲花的，中间是主尊药师佛，周围七个花瓣有七尊药师如来，前方的花瓣有药师经卷，周围有十六菩萨众，之后有「十方护法神、十二药叉等拱卫」，然后「四大天王守四门」，就刚刚提到这整个坛城的四个门，分别有四大天王，像持国天王等持守在四个门，以上如此做观想。

「诸尊三处三种子，由心中吽字放光」，观想这样的自生或对生也好，所有一切观想的本尊药师如来等，从他们的身、口、意都有嗡、阿、吽三个种子字，还有他们心中也有一个吽字，从这一切的种子字放射出光芒，照射到东方的佛土，首先光芒照射到东方药师琉璃光净土，然后从这些净土迎请无量的智慧身，就是无量的药师如来的身形「皆融入自对诸尊」，就是融入自己观想的药师佛，及融入前方观想出的所有本尊、菩萨中。透过这种观想，我们得到了所有的加持，下面有一句祈愿文，「吽 药师昆仲八佛无边众，迎请降临垂赐大加持，為我具缘种信胜灌顶，净除一切邪引与寿障」，那是希望透过观想融入得到加持之后，一切今生当中各种的障碍等都能够得到消除。

咒语观想

接下来第七页，要先唸一句咒语，最主要的是金刚三昧耶戒，这是什麼意思呢？由於诸佛菩萨像药师佛，他们自己本身都具备了三昧耶戒，具备了一种他们曾经发过的誓言，这个誓言是什麼呢？这个戒是什麼呢？他们曾经发愿一定要帮助救护苦难的众生，帮助及带领他们解脱，由於他们具备这样一种坚固的金刚三昧耶戒，或者一种金刚的誓言，所以当弟子们向他祈请的时候，他是一定要来到我们前方的，一定要赐予加持的，「拿麼 玛哈 贝卡则 萨巴瑞哇惹 边扎 萨玛呀 扎扎」，那首先「萨玛呀」，后面第二个「萨玛呀」就是三昧耶，就是誓言，就是药师佛他曾发的誓言，「边扎」的意思就是金刚，代表非常坚固的意思，所以「边扎 萨玛呀」是一个坚固的誓言，就是药师佛他渡众的一个誓言，「扎扎」就是药师佛来到我们的前方了，然后「边扎 萨玛呀 滴叉哈廉」，「边扎 萨玛呀」还就是坚固他们誓言的意思，「滴叉哈廉」就是非常稳固的赐予、给予我们的意思，所以这里也需要打一些手印的，可能手印并不怎麼重要，但是有时候手印它能够帮助我们拥有一种不同的感受。「边扎 萨玛呀 扎扎」就是迎请咒，我们手这样一弹指，那就是说佛他们真的来了，然后「边扎 萨玛呀 滴叉哈廉」(手印)，接下来的一段是為了要让自己观想的自生观想，及对生观想的两个部份，都能够更加的清净、圆满、稳固，还有加持能够非常的稳定，所以要给予灌顶、赐予灌顶的观想，那就是迎请五方佛来给予灌顶的部份，「唵 吽 张 舍以 阿」，那就是五方佛，这每一尊佛都要做一个手印，首先是合掌，然后是两手握起来，中指升起来，这代表的是大日如来，再来是往上，食指升起来，代表不动佛，然后再往下，无名指合起来，代表是宝生佛，再来再往上，是大姆指合起来，这是阿弥陀佛，再来是小姆指，这代表不空成就佛，透过这样的迎请，迎请五方佛為自身的药师佛，及对生观想的药师如来给赐予灌顶，「阿比肯扎 吽」的意思就是祈请五方佛给予灌顶，祈请之后我们要想已得到了这个灌顶，然后再观想五方佛融入到自生跟对生的佛菩萨当中。