我国古代有“拔苗助长”的故事，《孟子·公孙丑上》说，宋国有一个人嫌禾苗长得慢，就一棵棵往上拔，以为这样可以帮助它们生长，心里很是得意，结果过了几天，他再去田里看的时候，却发现禾苗全都干死了。这个故事告诉人们无论做甚么事情都不能违反事物发展的客观规律，急于求成，只能把事情越搞越糟。这个农夫恰恰犯了这样的错误，欲速则不达，“助长”的愿望是好的，但由于方法的不当而导致前功尽弃，不能不发人深思。由此联想到在教与学的过程中，教师好比是辛勤耕作的农人，学生好比是孕育希望的庄稼。庄稼从一棵棵小的幼苗成长为沉颠颠的谷子，不仅需要农人细心的培植，更需要他们有正确的农业理论作指导。如果农人只知道拼命给庄稼浇水施肥，不管庄稼吸收不吸收，没有定量、定性的指导，或是象拔苗助长里的农夫，自以为做了件聪明事，帮助麦苗快快长大，实则违反了循序渐进的规律，结果是会适得其反的。传统的填鸭式教学法和在应试教育左右下的只重知识，不重能力的教育模式都只能使高分低能现象愈演愈烈。由此可以想见，如果社会上的人才都只是重复型的而非创造型的，那国家的发展从何谈起，社会的进步又怎样实现！
　　我们在这里强调默教法和禅宗的不说破，是因为二者在启发诱导方面有可取之处。诚然，完美的教学方法是不存在的。问题在于我们怎样在多种教学法中取其精华，弃其糟粕。怎样更好地将知识的输入与技能的培养有机地结合起来。
　默教法作为一种语言教学方法，在对外汉语教学中也有一定的借鉴意义。语言教学的目的是培养学生自由的运用语言进行交际的能力。语言能力离不开听、说、读、写，而这四种能力的训练正体现在语言的三大类要素教学——语音教学，语法教学、词汇教学中。
　 语音是语言的物质外壳，掌握一口标准的发音，会使其他方面的学习有受益非浅。传统语音教学中的模仿法、对比法、分辨法、以旧代新法等等，都有其优点，但有时机械性的模仿、重复会使学生产生厌倦情绪。如果我们能在课堂中适当穿插“默教法”中的实物媒介教学的方法，借助挂图、实物、板书示意等手段来演示发音方法和发音部位（例如用吹纸条的方法来演示送气音与不送气音的区别），用手势来帮助学生发好声调和音素等，就会使教学简单明了，也减少了学生的畏难情绪。　　
　　汉语语法研究，追本溯源是从马建忠的《马氏文通》开始的，传统语法以希腊，拉丁语法为蓝本，用拉丁语法的框子来套汉语，失去了汉语的汉语性。我们知道一种科学的语法理论是语法教学的前提条件，当然怎样完善语法系统是语法学家的任务。我们需要做的是如何教好留学生汉语语法。传统的语法教学法不外乎归纳法和演绎法。归纳法就是先给学生具体的实例，让学生通过观察对比之后，自己分析总结出语法规则。这样做，由浅入深，由具体到抽象，较符合年龄小的学生的学习特点，在处理简单的语法规则时可能见效很快，但事物或现象有时难以穷尽，用归纳法又耗时较多。相比之下，在处理复杂的语法项目时，演绎法又略胜一筹。它能够培养学生的理性思维和创造性能力。但在使用这种方法的过程中，也会出现学生只知理论而不能在实践中灵活运用的问题，学生领悟的可能只是理论的表面含义，一旦付诸于实际又会漏洞百出。因此西方提出了一种引导性的发现法（guided　　discovery），即将归纳法和演绎法结合起来使用，通过教师有计划的引入教学内容（如提问或出示材料），然后按步骤地启发和诱导学生（用已学过的知识），让学生自己去分析和类推，最后发现语法的规则。如果我们能在对外汉语语法教学恰当的使用引导的发现法，则避免了上述两种方法的弱点。引导的发现法的关键是以学生为主题，老师在侧面引导学生自己动脑思考，发现问题进而解决问题，即减少了由于老师的全面灌输而造成的学生对老师和书本的依赖，又开发了学生的智力，培养了学生的独立性和创造性。这一点正和默教法与禅宗的不说破理论相应。
　　在对外汉语教学的词汇教学中，我们可以引入实物和挂图来释词，这样简单易懂，体现了时间的经济性原则。还可以采用由教师叙述情境来引发学生扩展词语并在具体的语境中掌握新词的用法，如此可以给学生留下更深刻的印象，有助于他们迅速而牢固地学会新词。这也是对禅宗利用道具和情景引导学人悟道的方法的借用和继承。
在对外汉语教学过程中，对古今中外的教学理论和方法都应当予以借鉴，对之进行创造性地吸收改造，使之为我所用，为对外汉语教学理论和实践服务。充分地挖掘和广泛地吸收传统教学理论和最新研究成果对于更好地开展对外汉语教学是十分必要的，这有助于新的教学理论和方法的产生，使对外汉语教学这一新兴学科逐步走向成熟。
禅宗包罗百珍，既是修身养性、悟道成佛的要途，也是极尽法界、涵容万行的宝库，其中需要发掘的地方还有很多，本文略述其教学方法的特色，抛砖引玉，以求更多的大德学者从各个角度全方位地研究禅宗，更加凸显其适应现代社会需要的一面，使之在新的条件下获得长足的发展，弘法利生，兴教益世，成为现代化建设中不可或缺的精神力量。

参考文献：
　　　　1、宋普济《五灯会元》。
　　　　2、盛炎《语言教学原理》，重庆出版社，1990年。
　　　　3、李秉德等《教学论》，人民教育出版社，1991年.　　　　
　　　　4、邵瑞珍等《学与教的心理学》，华东师范大学出版社，1990年。

作者简介：
全军，女，1970年生，助理研究员，北京语言文化大学留学生处，100083。著作有译著《丘吉尔》（塞?哈夫纳著，河北教育出版社2001年1月版）。
徐文明，男，哲学博士，北京师范大学哲学系副教授，100875。主要著作有《中土前期禅学思想研究》（佛光出版社2001年1月版）、《轮回的流转》（北京语言文化大学出版社2001年8月版）、《出入自在－王安石与佛禅》（河南人民出版社2001年9月版）。