儒家在嵩山的活动主要表现为讲学传道。嵩山最有名的书院是嵩山书院。书院位于峻极峰下，创建于北魏太和八年(484)，初名嵩阳寺，隋唐时名嵩阳观、奉天观。后周改为太乙书院。宋代初名太室书院，后改今名。书院宋代最盛，生徒达数百人，著名学者司马光、范仲淹、欧阳修、朱熹、程颢、程颐先后在此讲学。与岳麓书院、白鹿洞书院、睢阳书院并称为中国四大书院。院内有巨大的古柏两株，据说曾被汉武帝封为大将军和二将军。同时还封有一株“三将军柏”，已在明末毁于火灾。院外西南隅还立有一通唐天宝三年(744)《大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑》，碑高8米，为嵩山最大石碑。
　　历代文人都将嵩山看作游历隐居的胜地，不少人还在此留下许多脍炙人口的诗文、碑刻，故嵩山又有“文物宝地”之称。这些文人大多都同僧人和道士交游，同僧、道交游甚至成为传统的风尚，僧、道及寺观成为他们吟咏的主题之一。这里随手摘几首以共尝：
　　　　　　昨诣山僧期，上到天坛东。
　　　　　　向下望雷雨，云间见回龙。
　　　　　　久与人群疏，转爱丘壑中。
　　　　　　心淡水木会，兴幽鱼鸟通，
　　　　　　稀微了自适，出处乃不同，
　　　　　　况本无宦情，誓将依道风。
　　　　　　——岑参《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》
　　　　　　得道凡百岁，烧丹唯一身。
　　　　　　悠悠孤峰顶，日见三花春。
　　　　　　白鹤翠微里，黄精幽涧滨。
　　　　　　始知世上客，不及山中人。
　　　　　　仙境若在梦，朝云如可亲。
　　　　　　何由者见颜色，挥手谢风尘。
　　　　　　——李颀《寄焦炼师》
　　　　　　山高路已穷，倏尔逢兰若。
　　　　　　落日老僧闲，支颐古松下。
　　　　　　缓步入禅庭，苔苍但潇洒。”
　　　　　　——梅尧臣《峻极寺》
　　　　　　颖阳道士青霞客，来似浮云去无迹。
　　　　　　夜朝北斗太虚坛，不道姓名人不识。
　　　　　　我有龙团古苍壁，九龙泉深一百尺。
　　　　　　凭君汲井试烹之，不是人间香味色。
　　　　　　欧阳修《送龙茶与许道人》
　　文人学士从释道的哲理中得到启发，进而发展并融汇贯通了这些哲理。也正是文人们的“穿针引线”，使中国传统文化的各个派系，呈现出互有差异，各自蓬勃发展，且相互吸收融合的趋势。