周续之居士

　　字道祖，雁门人，后徒豫章建昌。年十二，诣范宁受业，通五经五纬，时号十经童子。养老闲居，穷研《老》、《易》。公卿交辟无所就，入庐山事远公，预莲社。以为身不可遗，余累宜绝，遂终身不娶，布衣蔬食。时号通隐先生。与刘遗民、陶渊明俱隐庐山，名“浔阳三隐”。景平元年（423）卒，春秋六十七。

　　张铨居士

　　字秀硕，张野之族子也。尚情高逸，酷嗜典坟。虽耕锄，犹常经不释。朝廷征为散骑常待，不起。江州刺史庚悦以其贫，起为浔阳令。笑曰：“古人以容膝为安，若屈志就禄，何足为荣。”乃入庐山依远公，研穷释典，深有悟入。宋景平元年（423），无疾向西念佛，安卧而卒，春秋六十五。

　　宗炳居士

　　字少文，南阳人，幼禀母教，妙善琴书，尤精玄理。当权者征辟皆不就，乃入庐山筑室，依远公莲社。后二兄卒，孤累甚众，颇营稼樯。衡阳王义季亲至其室，炳角巾布衣，引见不拜。王曰：“处先生以重禄，可乎？”对曰：“禄如秋草，时过即腐。”雅好山水，凡所游履，悉图之于室。宋元嘉二十四年（447）卒，春秋六十九。

　　雷次宗居士

　　字仲伦，豫章南昌人。博学，尤明诗礼。入庐山，预莲社，立馆东林之东。元嘉十五年（438）召至京师，立学馆鸡笼山。数幸问，资给甚厚。久之还南昌，公卿祖道以送。元嘉二十五年（448）召拜散骑常待，不就。复征诣京师，筑室钟山，谓之招隐馆，每入廷贤堂为太子诸王讲《丧服经》。是年无疾而卒，春秋六十三。

　　中兴大德

　　大和尚果一法师，俗姓刘，湖北松滋人，生于1922年。1944年于湖北梁山观音阁出家，同年9月受具足戒。1953年5月至江西庐山大林寺，亲近虚云老和尚，旋随虚公至江西云居山真如寺，始任副寺，后为当家。1961年受庐山管理局宗教科之请，入住东林寺，率僧众垦荒换回寺产，并逐步修复殿堂，至1965年寺院渐具规模。“十年浩劫”中被迫离开，至1978年再度回寺，仍含辛茹苦中兴东林。先后重建大雄宝殿、天王殿、玉佛藏经楼、五百罗汉堂，莲社祖堂等大型殿堂三十余栋，收回山林土地三百余亩，使净土祖庙重辉。曾任江西省政协常务委员、江西省佛教协会会长、中国佛教协会常务理事等职。

　　宗教生活

　　东林寺发扬远祖古德，规约严明，执事健全，管理有序，是信众趋归、精进念佛的清净道场。凡同住大众，爱国爱教，铬守清规，以修持为要务，二时殿堂，朔望诵戒，巳未酉三时进堂念佛，以及各节日法事等宗教生活均一丝不苟，按例进行，井然有序。

　　友好往来

　　东林寺历来重视对外交往。十八高贤中有两位外国僧人，开创了九江对外交往的先河，唐代东林寺僧智恩等人随鉴镇和尚东渡日本弘扬净土，传为佳话。果公中兴东林，同时与日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚、缅甸等国家和港、澳、台地区佛教界建立了深厚法缘，今日东林寺，新、老朋友往来不绝。