3、阐明中观是从自性上体悟诸法实相，而非执著于幻有的表象；让众生理解中观因果的不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去，而证入中道。

　　 4、让众生深信因果，通过以中观思想对因果律进行分析，真正正确认识和理解大乘中观因果的实相是究竟空寂思想，令学教之人都能深信因果、理解因果和接受中观因果论的思想。

　　 5、显现般若空性思想在一切佛法中最为重要和微妙。若能依中观法门而修证，必能成就圆满菩提。

　　 6、中观的微妙甚深义，以因果这一通俗的教理来表现出“缘起性空”义和由此引申而来的“中道观”。

　　 7、显现中观学派开宗的旨趣，由于凡夫、外道的无明执著，才产生有、无，断、常等对立的概念，中观因果论对这些概念只有假名上的分别，没有实质上的不同，教导众生平等、无私的观念对待事物，从而破除无明执著，显示宇宙人生的实相妙理。

　　 又根据般若中观的教义认为菩萨发菩提心、修菩萨行、成就佛果，必须修习和彻悟诸法本空才能达到目的。中观因果论的目的正是要众生修学六度万行的同时，必须见到诸法空性，这样才能通达第一义空而成就菩提。因为诸法性空不可得，所以性空法门才是一切菩萨趣向佛果的必由之路，也是大乘佛法的根本教义，更是十方诸佛成佛的要道。如果离开“性空”义，世间则无道无果，也就没有成佛之道。如《法华经》所说：

　　 如来知是一相一味，所谓解脱相、离相、灭相、究竟涅槃常寂灭相，终归于空。

　　 如此体悟因果论，才是真佛道，才能在生活中潇洒自如：

　　 1、消除众生对因果理论的误解，引导众生走出邪因邪果的误区，淡化世人自私功利的关念，从而实现人间佛教的特色。

　　 2、加强众生对邪因果论(如自焚能生天等)的正面认识，使众生不被误入歧途而受伤害。

　　 3、中观因果论重在清除众生对人生观和世界观的错误理解和解释，以“缘起性空”、“真俗不二”、“中道观”理解因果，促使众生早成佛道。

结 论

　　 以上即是站在中观学派的立场，依《中论》的文本线索，澄清中观学派对因果律的解析和基本观点。在论议中辨外道、断邪见，所谓“但破执大之迷，申大乘之教。”使人了解中观学派对因果律的看法最为深入，欲方便指引众生能由此通达大乘诸经的要津。由于中观教义融冶了大乘诸经的要义，若要详实而精确的依大乘经典逐一考辨还原，势必非我所能，本文仅以中观学派的因果概念思想加以说明，遗漏疏误之处敬请师长雅正。兹将以上所论，综述如下：

　　 首先，无论是任何学派和教派都有其思想和主张，对外道所主张有关因果概念的梗概加以辨析，阐述中观学派因果论的主要思想的宗旨。通过因果思想概述，叙述了中观学派因果论的一些外缘问题，透过这些外缘，认识佛教因果论所讨论的范围不但涵盖经验的层次，而且能贯穿时空的。显示中观教义所明缘起性空因果律，才能对宇宙万法的原理作个合理的解释。彻底明了因果关系不一不异、不常不断、不即不离，才能更进一步了脱生死，共证涅槃。

　　 其次，主要以中观论的八不中道的中道观为根本，由缘起性空的宗旨出发，破各种偏执的因果之说。其讨论的重心乃是秉承：“三论所斥，略辨四宗：一、摧外道，二、折毗昙，三、排成实，四、呵大执。”之旨，破遣一切对字宙万有发生发展乃至灭亡的基本规律的偏邪之见。主要是指：因果律是本来如如不动，无始无终，相似相续，不可执其端；给宇宙万有一个完整的答案。从因果法的自性与他性考察，指出三藏十二部经皆是方便引导众生的诱饵，揭示出四缘无自性、他性，明了诸法实相是：自性本自空寂，毕竟清净不可得；进而以四谛中探索世出世间因果法，证明造作集则生苦，苦由集而生，修道才得证；以因缘法无我之辨，由缘空、因缘法无生而推知一切有为法皆空；又通过因中有果无果的讨论，看清有无二边之见的偏邪，说明因缘生法，无常变幻，其性本空，不可执实。令学教之人能够正确理解和认识因果理论，体悟一切事物因果束缚的根源在于愚痴和固执，而悟入缘起性空的自在境界。

　　 最后，以二谛思想贯穿通篇的中心论点，归纳二谛在世出世间的意义。为了说明本论以二谛为根本而阐述佛法，先谈了几种误解真俗二谛因果的论调。指出本论的宗旨是以真俗二谛而开演的因果论，从世俗谛说有善恶因果报应，利益人天，引导世人相信因果报应，如影随形；从第一义谛说有真如法性、菩提涅槃，利益三乘。再说世俗谛缘生即是性空无生，无生就无所谓灭，申明了不生不灭、非有非无的中道实相。以二谛能产生二慧，说明二慧是三世诸佛菩萨法身父母。叙述了观因缘真谛，能生实智，观因缘俗谛，能生权智，修因缘真俗二谛，能生权实二智，二智圆满，即是如来自德圆满成就。中观因果论即是要启发众生正确理解二谛因果的关系，由二谛真理来指导修行，经断除烦恼、解脱生死。说明中观以二谛为本，阐述因果理论，即是阐述《中论》的宗趣，即是以中道实相为根本。

　　 总体说来，所有的误解和偏执都是“自性见”所引起的，且“菩萨畏因，众生畏果。”因果是吾人自心中的一把万能尺，度量着自己的命运，也刻划着人世间善恶的长短，更为自己量身打造一个未来的“我”。所以龙树菩萨鉴于摩诃衍法门无量无边不可称数，又末世根钝福薄众生，虽寻经文而不能通达。故欲令开悟，并阐扬如来无上大法，而精轨力践，指点迷津，示以中道妙观，为钝根人遮拨迷障，开启通达大乘的快捷门径。篇幅所限，本文只是循中观教义所揭示的真理，将其中有关因果问题的轮廓，用实践佛法的观点略加阐述而已，至于详细的阐释则有待进一步的探讨。