对于寺院的住持、长老，《禅林宝训》提出了很高的要求。因为在他们看来，住持、长老即是道德的体现，因此必以行道为任，乃不虚其名，丛林事业兴衰与否，与此紧密相关。具体言之：住持应有四个支点：一是道德，二是言行，三是仁义，四是礼法。[（13）]住持应以至公为心，不可徇私自好，为外物所惑乱。[（14）]住持当与众同好恶，以合乎大中至正之义。[（15）]住持要行解相应，无沾沾于声利。[（16）]长老应以利济为心，以助宣法化之机。[（17）]住持以诚信为本，感人必深。[（18）]
　　 　对于学道的僧人，《禅林宝训》同样提出了不少诫训。如：诲人道德为立身之本，诫学者除利欲为止乱之源。[（19）]诲行道者损己利人以不贪为要。[（20）]诲人笃志勤学，当怀远大之志，不可徇俗苟利。[（21）]训人要能改过迁善，使道德口新。[（22）]
　　 以上所列只是《禅林宝训》一部分嘉言善理，虽然这些是专对住持、长老、学人发出的训诫，但是，许多道理却具有普遍的真理性，对丰富人的精神生活和提高人的道德修养都不无裨益。惟其如此，《禅林宝训》才超越了佛学界而具有了普遍意义和价值。

　　 注释：
　　 （1）（4）（6）《与张子韶书》，《禅林宝训》卷四。
　　 （2）《智林集》，《禅林宝训》卷三。
　　 （3）《文献通考》卷二二七。
　　 （5）《与草堂书》，《禅林宝训》卷三。
　　 （7）《昭德先生郡斋读书志》后志卷一。
　　 （8）《寂子解》，《镡津文集》卷八。
　　 （9）《辅教编•原教》
　　 （10）（19）《镡津集》，《禅林宝训》卷一。
　　 （11）《二事与净因臻和尚书》，《禅林宝训》卷一。
　　 （12）（13）《实录》，《禅林宝训》卷四。
　　 （14）《与德和尚书》，《禅林宝训》卷一。
　　 （15）《二事癞可赘疣集》，《禅林宝训》卷二。
　　 （16）《记闻》，《禅林宝训》卷一。
　　 （17）《双林石刻》，《禅林宝训》卷二。
　　 （18）《黄龙实录》，《禅林宝训》卷三。
　　 （20）《与九仙诩和尚书》，《禅林宝训》卷一。
　　 （21）《云首座书》，《禅林宝训》卷一。
　　 （22）《与文王簿》，《禅林宝训》卷二。