?  由以上分析来看，道元是不分自力和他力的。在他来看，“自力即他力”。

?  关于道元禅之宗旨的根本一句是什么?根本一词又是什么?学习道元禅的人对这个问题必须立刻回答。关于前者，我想读者能马上回答：

?  “诸佛之大道，究竟之外，即为透脱、现成。”

?  关于后者乃是“修证”一词，它与前者意思是完全相同的，即修……透脱；证……现成。

?  “修”就是修行，“证”就是证悟。禅的修行究竟之处即是透脱，禅的证悟究竟之处必为现成。这是必须特别予以注意的，当然更须注意的是思想表达的转变。从常识来看因是“为了证而修行”，但道元在《辨道话》中说“修、证即是一等”。所谓“一等”即是“相同”的意思，换句话说，即是“修证一如”。

?  道元禅之核心所谓“究竟之处”可归结为“修”；归结为“透脱”；归结为“忘掉自己”。以上三词到底认取哪一个好呢?就看哪一个词最契合您的身心，当它与您的整个身心相应时，您就成为和道元祖师一样的大彻大悟的人。

?  坐禅就是要加快这个过程，并且使身心确实悟入“现成”。

?  道元以修行为证之全体，以证为修行之全体，即

说到“证”，“修”也成为“证”，证和修是一如的。道元在《辨道话》中说“如认为修证不是一体，那是外道之见。在佛法中，修证是一如的。“不要认为或期待修行之外有证。”

?  我特别喜欢“坐佛”这个词，所以用彩色纸写着贴在门上天天看，一看到它，我心中就浮现出“坐佛”的形象。我最喜欢的是阿弥陀佛坐的姿态。它昭示我们究竟的佛道：

?  坐……意味着修；

?  佛……意味着证。