(五)影响国家政治的出家人

　　南北朝时代战乱连连，尤其当时的石虎、石勒雄据一方，嗜杀成性，遭到无辜杀戮的百姓非常的多，西域高僧佛图澄决定来度化这两位杀人如麻的魔王，解救生灵于涂炭，于是独自到军营去见石虎、石勒说：

　　“大王！你们应该以慈悲来对待百姓，不可妄加杀害！”

　　石虎听了，脸上现出阴狠鄙夷的笑容，对佛图澄说：

　　“喔！你们出家人讲究慈悲心，我倒要看看慈悲心究竟是什么样子？把慈悲心拿给我看看！”

　　佛图澄看到石虎如此刁难，毫不犹豫，立刻拿起一把利刃，把自己的胸膛剖开，拿出一颗血淋淋的心，随即令徒弟拿一盆水来，把温热的心放在水里，口中念念有辞，说也奇怪，水里竟然长出一朵亭亭洁净的青莲花来，把石虎、石勒看得目瞪口呆，佛图澄于是对石虎、石勒说：

　　“这就是慈悲心，能够长养一切的清净善法。”

　　凶残的石虎、石勒赶快下跪忏悔，从此一改残暴的本性，尊重佛图澄为师，凡有国事都请教于佛图澄。

　　历代对国家政治深具影响的出家人非常多，譬如佛图澄的弟子道安大师劝谏苻坚休战，唐朝的玄奘大师一面要主持佛经的翻译工作，一面要随驾太宗左右接受咨询国事，玄奘大师圆寂的时候，唐高宗罢朝三日，悲恸地对大臣们说：“朕失去了一件国宝！”玄奘大师受到朝野的仰崇之深可见一斑。唐玄琬法师受朝廷礼请为太子太傅，以四事教导东宫太子未来掌政爱民之方：(1)行慈、(2)减杀、(3)顺气、(4)奉斋。日本的圣德太子订定十七条宪法，明文规定日本世世代代为笃信三宝的佛教国家，日本至今佛教依然如此兴盛，圣德太子的贡献不可谓不深远。在泰国国王要即位之前，必须接受短期的出家生活训练，等到出家人的威仪具足了，佛教的慈悲精神具备了，才能掌理政治，如此佛教影响政治，政治影响佛教，使泰国成为东南亚的佛教国家。

　　隋文帝曾经赞歎灵藏律师说：“朕是世俗凡人的天子，律师你是求道学法者的天子；律师你能以佛法度人为善，而朕只能以法令禁人为恶。”皇帝是政治上的国王，影响于一时；而出家人是真理上的法王，影响于万世。印度有一位阿育王，本来凶恶暴虐，后来皈依佛教之后，成为仁慈爱民的君王。他觉悟到一个道理，以武力来统治国家，只能服人之口，唯有以佛法真理来度化世间，才能服人之心。因此在他治理国政期间，每五年要派一批大臣到全国各地去，考察佛法传播的情况，并且在街衢要道设立了许多的石柱，上面刻篆佛教的经文，他认为佛法愈弘扬，国家就愈兴盛。从以上的史例，可以看到佛教和政治有不可分割的密切接触，而佛教在兴国安邦的方面，一直扮演重要的角色。

　　三．佛陀对仁王政治的看法　

　　佛陀认为一个国家不可扩张武力去侵略他国，但是为了维护本国人民自由、平等、快乐、幸福，必要的施政是可行的。佛陀心目中的理想政治是转轮圣王的仁王之治，在《仁王护国般若波罗蜜多经》中，佛陀为国王们提出了许多如何为仁君圣王的治国之道，当时印度的名王如频婆娑罗王、波斯匿王、阿阇世王等，经常向佛陀请教治理国家的方法，佛陀都善巧地给予指引，譬如《中阿含雨势经》中就记载有佛陀对政治的看法。

　　有一天，阿闇世王要发兵攻打越耆国，特地派遣雨势大臣向佛陀请教战略。佛陀早已知道雨势大臣的来意，故意对站在身后拂扇的阿难尊者开示越耆国所以富强的治国七法：(1)常开会议、(2)上下和合、(3)尊重法治、(4)以礼教化、(5)孝亲敬师、(6)护持宗教、(7)接应四方。佛陀主张以议会制度，推行民主法治来决定全民的利益，我们今日立法院、监察院、国民大会等也经常召开会议，而二千五百多年前，佛陀早已灼灼有先见之明了。

　　佛陀说完了治国七法之后，更进一步说明做为一个国王应该具备二种五可爱法，才能获得百姓的爱戴。

　　一、(1)人所爱敬、(2)自在增上、(3)能摧冤敌、(4)善摄养身、(5)能修善事。

　　二、(1)恩养苍生、(2)英勇具足、(3)善权方便、(4)正受境界、(5)勤修善法。

　　雨势大臣听了之后，虔诚顶礼佛陀说：

　　‘佛陀！弟子已经明了越耆国施行仁政，是无法攻破的，我回去向国王覆命了！’

　　佛陀的权巧智能，化除了一场血腥的战争，佛陀的政治观也表露了一些端倪，后来这些国王都成为佛教的护法长城。

　　关于佛陀对于如何成为转轮圣王的看法，散见于经典各处，综合其大要可成七点：

　　1.转轮圣王应该争先表率立法、具法、依法、敬法，一切以法为首，并且努力守护正法不坏。

　　2.转轮圣王应该以法来教化人民，一切动物要依法加以保护，免遭杀害。

　　3.转轮圣王应该时时向德慧兼备的学者、专家、沙门等，咨询国家大事，宜行则行，宜舍则舍。

　　4.转轮圣王应该矜恤孤寡，照顾天下贫困无依的众生。

　　5.转轮圣王对于国家传统旧有法令，应该权量制宜，不可轻易更改毁弃。

　　6.转轮圣王应该以十善来治理国家，让社会道德纯善、风气敦厚。

　　7.转轮圣王应该重视经济生产，让人民丰衣足食、生活没有匮乏。

　　佛陀认为世界如果能施行转轮圣王的仁政，这个世间将成为无争富足的清净国土，果真能如此，大同世界的实现就在眼前了。

　　做为国家最高的领袖应该具备慈悲、能力、公正、守法等等条件，那么做为一个执行政令的官员，又应该具备什么内涵，才能行法不悖，确实达成沟通上下的职责呢？佛陀在《增一阿含》〈细禁品〉中，曾举出如何做一个好公务员的办法：

　　1.不贪污、金钱清楚：金钱容易使人性腐朽堕落，公务员最忌讳贪污受贿。有人为了一时的贪念，禁不起金钱的诱惑，抱持反正贪污又没有人知道的侥幸心理，最后却毁了自己一生的大好前程，实在非常可惜！为了贪图剑上的一口甜蜜，而不惜割破自己的舌头，众生的愚痴短视着实可怜！何况贪污虽然人不知，但是你知、我知、因果知，虽然享受到短暂的美果，却种下他日种种受苦的恶因，能不谨慎戒惧？

　　2.不暴怒、性情平和：公务员每天有处理不完的事情，性情要温和耐烦，遇事要有涵养不急躁，以免贻笑大方。过去有一个人性子猴急，容易发脾气，有一天看到朋友穿了一双和他一模一样的新鞋，就迫不及待地指着朋友的鞋问：

　　“你的鞋子多少钱买的？”

　　“九百钱啊！”朋友举起右脚说。

　　“什么？你只买了九百钱，为什么我却白白花了一千八百钱才买下这双鞋子，太岂有此理了，我要找卖鞋的老板理论去！”这个人不甘上当，暴跳如雷地大骂起来。