又日性刚义，月性柔惠，义以济下，惠以及臣，而日月亦各以神宫均赐，五星以速至迟，即辰星太白荧惑岁镇，排为次第，行度缓急于斯彰焉 。凡十二宫即七曜之躔次，每历示祸福经纬灾祥。又诸宫各有神形，以彰 宫之象也。又一宫配管列宿九足，而一切庶类相感。月广五十由旬，得系命以京吉凶。”

　　”···第一星四足，张四足，翼一足，大阳位焉。其神如师子，故名师子宫，主加官得财事，若人生属此宫者，法合足精神富贵孝顺，合掌 握军旅之任也。···第七虚二足，危四足，室三足，镇星位焉。其神如 瓶，故名瓶宫，主胜强之事，若人生属此宫者，法合好行忠信足学问富饶，合掌学馆之任。第八室一足，壁四足，奎四足，岁星位焉。其神如鱼， 故名鱼宫，主加官受职之事，若人生属此宫者，法合作将相无失脱，有学 问富贵忠直，合掌吏相之任。第九娄四足，胃四足，昴一足，荧惑位焉。其神如羊，故名羊宫，主有景行之事，若人生属此宫者，法合多福德长寿 ，又能忍辱，合掌厨膳之任···。”

　　以上只是”文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经”的一小段经文，实在因本书之篇辐有限，无法刊登全文。而佛经是远早于西洋占星 术之发明的，且于此部经典中，文殊菩萨所讲的天上星辰分为十二宫神， 即是西洋占星术的十二星序了，如下例∶

　　文殊菩萨于此经中所说的”羊宫、牛宫、婬宫、蟹宫、狮子宫、女宫、秤宫、矮宫、弓宫、磨矮宫、瓶宫、鱼宫”等十二宫神，即是相对于西 洋星相中的”牡羊座、牡牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、少女座、天秤 座、天蝎座、射手座、山羊座、水瓶座、双鱼座”等等星座的。

　　文殊菩萨所说的这部经典，告诉了我们，我们出生的年、月、日、时辰以及天象的星辰变化、黄道历法、节气的变化，包含日宫及月宫（即太 阳、月亮）之运行变化，都与人的气势、命运以及一切吉凶祸福、灾劫、 荣禄、财运、健康、感情、子女、子孙、事业等等都息息相关的。

　　其中更有讲到依农历中的月、日、时辰来断祸福，以及论大吉、小吉、什么不宜等等。而且根据星座的变化及时辰的变化，天上在某日某时是 何星宫神值日，而此时人间会发生何事等，都有介绍。更重要的是，此部 经中，有教导我们如何供养礼拜诸天星君（宫神），以及家中的灶神、门神、土地神、护法神等等，其所用的供食要怎么制造···。介绍到这里 ，相信我们都会得到一个共同结论，那就是，除了西洋的占星术之外，连我们中国的农历，都很有可能是源自于佛教的。

　　所以佛法之浩瀚伟大，真是包含了我们这宇宙的一切真理，并不是我们凡夫所能想像的。佛法于三千年前就已普度天下苍生了，而佛法中的五 斗二十八星宿的星相法传到了中国却变成了紫微斗数，至于佛法中的十二 宫神，往西洋流传，最后却让洋人（外国人）去发扬光大，所以我们佛教徒也应该反省了。而且这两大系统在东、西方流传开来，却由不是佛教徒 的人去推广，这就很容易造成众生的执著与迷信，这”迷信”是违背佛陀 的基本精神的。

　　于禅门家庭系列四册丛书中，也都有介绍许多实用的法门，读者可自行参阅，笔者就不多谈了。而家庭系列第四集，则有介绍诸星神的修法（ 消灾吉祥咒），读者亦可参考之···。

　　（二）道教乎？佛教乎？

　　在台湾生长的人，小时候大多有去庙里”收惊”的经验，例如台北的行天宫（供奉关圣帝君）就有免费为十方善信收惊。而这”收惊”在一般 人的观念中，似乎是道教最根本的法门了，是自古传下来，代代相传的道 法。但您错啦！根据徐老师的考证，这道教的”收惊”也是抄袭自佛教之唐密的，很惊讶吧！但请别惊吓过度，不然笔者就要费神为您收惊了。您 且再沏杯茶，定下心来，慢慢听笔者道来。

　　于中国的唐朝玄宗开元年间，除了开元三大士～不空、金刚智、善无畏等三位大师，将印度佛教密宗及密法传入中国的伟大贡献之外，另一位 高僧，则是一行法师了。一行法师可谓唐朝的国师，于唐玄宗开元初年， 当时玄宗还带兵御驾亲征哩！而在军阵中，一行法师亦随侍在玄宗身旁。有一次，一行法师忽然结坛作法，一时之间召请了二十八星宿所管辖的三 十个大力鬼王，通通来到一行法师的面前。这时唐玄宗看了之后，脸都绿 了，差一点没昏倒，因为这三十鬼王，简直就是妖怪，好恐怖哦！

　　此时一行法师以这佛教密法召请了这些鬼王，且询问这些鬼王，敌方的军营、兵力、粮草、马匹以及军队布属的情形。哇！这招比美国中央情 报局的军用卫星还厉害。而唐玄宗得知一些军事情报后，当然是用兵如神 ，每战必胜罗！

　　当时，唐玄宗很好奇的在想，这些法门之法力可真厉害啊！后来，一行法师才说∶这三十种鬼是二十八星宿，以及七大星（太阳、月亮以及金 、木、水、火、土等五星）所管的，平时有数以千万万计的鬼眷属们游走人间，有的散布疾病，有的使人运差倒楣，有的使人恶梦连连，有的使小 孩哭闹不停、肠胃不适、呕吐等。这三十种鬼的作祟，导致人间产生了种 种的疾病与凶衰灾难。

　　而西域及印度一带，有佛教密宗的法门，可以制伏这三十种鬼，只要将这三十种鬼的”鬼相”，即鬼的形貌画好，用钉子钉于门板上，并修些 特殊的简单密法，以及供上酒···等密供，就可以将这三十种鬼驱离了（制伏这三十种鬼的修法各个不同）。而有的是要将受法者姓名、八字或 身上物品、衣物，用净水洒净，且要用纸钱、清酒、白脯来供养，然后诵 咒，即可使这些病鬼远离。后来唐玄宗下令，请人专门去印度将佛教中的”七曜星辰别行法”传入中国，并且广令中国民间使用此一密法，经过这 一千多年来，不知道怎么传的，却变成了现今道教与民间信仰的”收惊” 法门了。

　　说到了关圣帝君（关公），很多人都知道他是正信佛教的大护法，于禅门的正觉系列丛书中也提过，关公被斩首身亡之后，变成了无头鬼，他 的鬼魂在树林中漂泊游荡了三、四百年。最后这无头的冤魂（关公）遇上 了佛教天台宗大成就者│智者大师，而智者大师以佛法超度了关公，才使 关公脱离鬼道的。关公得正信佛法之超度后，当下发了大弘愿，愿生生世 世护持正法，降魔伏妖，并保护伽蓝圣众（即出家众）不受邪灵之扰。所以道教的关圣帝君，就是佛教中的伽蓝护法菩萨，且与韦驮尊天菩萨并列 为佛教两大护法神，在西藏还有关公的密法流传哩！

　　而中国民间信仰中的妈祖，也是修佛教密法才证大神通力，且救苦救难、广大灵感的。再来如中国八仙之首的吕洞宾（即吕纯阳），也就是民 间信仰中所供奉的吕祖（孚佑帝君），有一天，吕祖与一位禅宗的大成就 者比神通，比不过人家，反而受禅师的感化而深得悟解。当然，吕祖在甘拜下风后，心服口服，同时发愿护持禅宗，并且往后就不再卖弄神通了。