还有道教的太上老君、文昌帝君、北斗七星君、二十八星宿、七十二地煞、十殿閰罗、各大力鬼王、龙天护法等，都是护持正信佛教的。其实 ，在三界二十八层天之中，各天天主上帝，护持佛教最力、最诚、最用心 的，就是道教的大统领│玉皇大帝（佛教的释提桓因）了。所以佛教徒不 应一提到道教的正神，就有些看不起人家，这是不好的，因为道教的诸位 正神也都是佛教徒哩！

　　（三）佛乎？神乎？护法乎？

　　于前面章节中，提到了上乘的佛教秘密法门传到了西洋却变成了西洋的占星术，严格来说，西洋的占星术是不够完整的。而于佛教大藏经中的 密教部，除了前面介绍过的之外，还有”宿曜仪轨”、”北斗七星念诵仪 轨”、”北斗七星护摩秘要仪轨”、”佛说北斗七星延命经”、”七曜攘灾决”、”七曜星辰别行法”、”北斗七星护摩法”、”梵天火罗九曜” 以及”消灾吉祥咒”等等，都是与星相、星座、星辰以及太阳系的九大行 星有关的佛法。

　　佛教天文地理的密法传入中国，渐渐在中国生根，而于战国时代，中国最早的鬼谷子九星术数法，便是源自于佛教密法的，后来的紫微斗数等 星相学，其源头亦是来自佛教密法。当今台湾的道教庙里，每年所举办的 消灾、祭太岁、解厄、防煞等，也就是民间所谓的”拜斗”，更是源自于佛教的北斗七星系列法藏。

　　其实诸佛菩萨慈悲，常常会化现护法金刚正神，来度化该地区或该国度的众生。例如，本师释迦牟尼佛有一次带领诸大阿罗汉弟子，飞往中 国道教玉皇大帝的天宫受供，正巧此时玉皇大帝的宫殿城池，遭受五百亿 的阿修罗军队之攻击。眼看玉帝的城池就快被攻陷了，这时玉帝请佛陀帮忙，于是佛陀展现十八神变，从胸轮化现出一位威猛慓悍的大护法，而以 大神通力击退四大阿修罗所带兵来犯的军队，此一战成名的，就是大白伞 盖佛母了，故现今的密教弟子才有大白伞盖咒的密法可修。

　　而大白伞盖佛母即是佛陀化现的，且大白伞盖咒也与楞严心咒非常相似，毕竟都是源自于伟大的佛陀世尊啊！同样的，东方药师七佛也是以大 神变，化成了道教之护法星君如下∶

　　（1）东方最胜世界运意通证佛化作道教的”贪狼星君” （2）东方妙宝世界光音自在佛化作道教的”巨门星君”（3）东方圆满世界金色成就佛化作道教的”禄存星君” （4）东方无忧世界最胜吉祥佛化作道教的”文曲星君” （5）东方净住世界广达智辨佛化作道教的”廉贞星君”（6）东方法意世界法海游戏佛化作道教的”武曲星君” （7）东方净琉璃世界药师琉璃光佛化作道教的”破军星君”

　　由上我们可以知道，佛教徒常供奉的药师琉璃光佛（药师佛）化现成道教的破军星。上述由东方药师七佛所化现的道教七大护法星君，在道法 中其重要性更胜于其他星君，而道教的徒子徒孙们，这二千多年来也是使 用我佛教密法，用到”吓吓叫”的境界了。

　　除了北斗七星外，还有南斗的天府、天梁、天相、天同、天枢、天机等星，这些都是紫微斗数所使用的星辰，而文昌帝君那更是在中国各道观 显化，至今也有许多民间信仰之人供奉。最后笔者还是要重提说明一次∶ 北斗七星法坛的修持，是佛陀所鼓励的，就如同”消灾吉祥咒”一样，于 末法恶世中，众生多灾多劫，因人心向恶，造诸多恶业，怨气冲上天空， 龙天护法力量减弱，而邪魔妖道横行，故大气不调，到处都有天灾人祸及刀兵灾劫（如台海两岸之战争）等。希望大家多多修持消灾解怨之法，而 佛教徒也可自己在家中的佛堂或坛城供小型的北斗七星法坛，以消灾劫。 实因篇辐有限，读者可来信索取禅门法语新知十八”请神容易送神难”以及十九”财运国运与纳福”，或参阅禅门出版社各系列丛书，或者您如有 来妙吉祥或东区道场供佛、礼佛，也可索取这两本结缘的善书。

　　（四）功德、庄严及供养

　　于前面章节中，有提到佛陀讲演”圆觉经”时候的盛况，而于”圆觉经”中亦有提到如何的布置及庄严自己密行禅修的道场及坛城，这在修习 佛法上可以称之为”坛法”。也就是说，佛陀教我们在诵经、念佛、禅定 、精进的过程中，可以结坛或搭建道场、佛堂等···。

　　佛说∶”善男子！一切众生，若佛住世，若佛灭后，若法末时，有诸众生，具大乘性，信佛秘密大圆觉心，欲修行者。若在伽蓝，安处徒众， 有缘事故，随分思察，如我已说。若复无有他事因缘，即建道场，当立期 限。若立长期，百二十日，中期百日，下期八十日，安置净居。若佛现在，当正思惟。若佛灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还同如来常住 之日。悬诸幡华，经三七日，稽首十方诸佛名字，求哀忏悔，遇善境界， 得心轻安。过三七日，一向摄念。”

　　上述简短的”圆觉经”之经文中，佛陀亲自介绍我佛弟子，在修持上乘秘密法门时，或您想消灾、密行、忏悔、禅修时，都可以严净道场，安置佛像，如法的布置搭建佛菩萨的坛城。而且于自己的佛堂或小坛城中， 您只要随力供养与布置即可，也就是随您自己的能力来安置佛堂，如佛幡、宝幔、三供、八供、香炉、宝幢、宝盖、莲花灯、油灯以及与您相应或 有缘的佛菩萨圣像、塑像、七宝、佛经等等都可以供养及布置。

　　只要随力供养，庄严就好了，且在许多上乘的殊胜佛法中，大多会用到”坛法”，而”坛法”即是如法的结坛安置您修佛密行、拜佛、禅修的 场所。笔者目前是在”妙吉祥”工作，还有”东区道场”的王俊文、程钟 文忠、廖启超等师兄都可以为读者们设计、丈量、安置搭建佛堂的。而且依文殊菩萨所说的经文中，亦可找个吉祥日、吉时、吉辰来结坛、洒净、佛 像开光以及修消灾吉祥咒的。

　　家中如法的供佛，不论您的佛堂是简单或豪华，只要庄严清净，能摄受杂念，精进佛法功课就好了。于佛说阿弥陀经中，佛陀也提过，佛弟子 如果能一日、二日、至七日精进念佛，一心不乱，则将来必可往生西方极 乐世界。且如您有诵”地藏经”或洒净、施食、利益祖先、诸无形众生者，亦可在正派道场、佛寺或自家的佛堂中用功。

　　而且您家中如果本来是道教式的佛堂，但现今已信奉正信佛教，您都可以重新整理，以较如法庄严的佛教式坛城来修法。而禅门出版社所编著 的”密行法藏集”共三册之中，也有佛堂布置之介绍，读者可自行参阅。 还有像数珠开光法、施食、洒净、供祖先、大供养法，准提忏、三十五佛各礼忏、法华三昧忏、占察经忏法等等许多上乘殊胜佛法，都可以在坛城 前修持的。尤其是准提法、准提宝镜、地藏经、占察经及地藏木轮相法， 都是特别适合身处末法五浊恶世之我们修持的。