佛教是重视戒律因果，以身心安住为希望。

　　(四)政治从外做起，要求人民修身守法；

　　佛教从内做起，要求人民修心守道。

　　(五)政治是怒目金刚，要人人安份守法；

　　佛教是菩萨低眉，要人人自律观照。

　　(六)政治的大同世界，是理想希望；

　　佛教的极乐净土，是如愿往生。

　　(七)政治是希望人人能够民治、民有、民享的生活；

　　佛教是要求人人能够救世、救人、救己的慈悲。

　　(八)政治要求奉行三纲五常、四维八德，以家齐国治；

　　佛教要求实践皈依三宝、受持五戒，以生权平等。

　　(九)政治是以民主自由平等为目标；

　　佛教是以民主自由平等为实义。

　　梁启超先生曾说，他之所以信仰佛教，因为佛教的道理有六点让他心仪之处：

　　(一)佛教之信仰，乃智信而非迷信；

　　(二)佛教之信仰，乃兼善而非独善；

　　(三)佛教之信仰，乃应世而非出世；

　　(四)佛教之信仰，乃无量而非有限；

　　(五)佛教之信仰，乃平等而非差别；

　　(六)佛教之信仰，乃自力而非他力。（见梁启超《饮冰室全集》）

　　我们赞赏梁启超先生的见解，甚至我们更要进一步地说：

　　(一)佛教之信仰，皈依三宝，即心即佛，乃民主而无阶级。

　　(二)佛教之信仰，受持五戒，解脱自在，乃自由而无束缚。

　　(三)佛教之信仰，尊重生权，命理同人，乃平等而无差别。

　　多年前，我也曾讲过三皈、五戒和生权的问题。我认为皈依三宝：皈依佛，可以点亮心光，如同建筑了一座发电厂；皈依法，可以开拓自己内心的泉源，好像为自己建设了一座自来水厂；皈依僧，好像开发了一亩田地，可以种植五谷，建设居家，过美满的生活。所以，皈依三宝不是别人得到利益，一切受益，还是自己。

　　关于受持五戒，其实就只有一条“不侵犯戒”，因为自由的真义，是维护自己的自由，更不妨碍他人的自由。所以我一再强调，五戒分开来讲有五条，其实从根本上来看，只有一条，即：不侵犯而尊重有情众生。违犯五戒，不仅是佛教所禁止，也是国家法律所不允许；如果人人都能严持五戒，则能缔造一个祥和欢喜、富强安乐的国家社会。

　　关于平等，佛教一直都在倡导平等，有平等，才有和平；有平等，才有民主。民主素养的养成，先要从平等上建立，所以我觉得现在世界各国，乃至种族之间，要想获得和平，先要倡导平等。甚至现在海峡两岸，如果彼此没有了达平等的真义，便很难获致和平。

　　因此，民主、自由、平等，主要就是要泯除吾人的差别、执著、侵犯、加害等。如果大家本著「同体共生”，互相尊重、互相包容，那里不会有和平呢？

　　总之，民主是时代的潮流所趋，自由是每个人本有的权利，平等则是人类应有的认知。所以，希望未来举世人类都能有此共识，大家同心协力，共同来创造一个民主、自由、平等的人间佛光世界。