《十诵律》中云：“饮酢酒、甜酒、若麷、若糟、一切能醉人者，随咽咽波逸提。”“若但作酒色，无酒香、无酒味，不能醉人，饮者不犯。”因此，对那些能醉人的酒不要饮。我们也经常能看到一些喝了酒的人，不是胡言乱语，就是打人骂人，甚至杀人放火，丑态百出，有的还因喝酒诱发诸多严重疾病，也不乏有贪杯醉死之人。尤其是喝了酒不要开车，否则危害更大，很多交通事故都是因为喝了酒开车所造成的，所以，酒后驾车也被列入国家法律禁令之内。《四分律》列举饮酒有十过、三十六失，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬等等。佛教认为，不饮酒能得许多好处。酒成了败乱道德的恶源，令一切人心生颠倒，失慧致罪，所以，佛教不仅禁止自己的信众饮酒，而且禁止教人饮酒，不得操持、沾染任何酒业、酒缘。《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一中说，在家居士不得做沽酒的行业，这一行业被视为不道德的邪业，为之必得恶果。

为了保持头脑灵敏，为了构造一个平安、和谐的社会环境，我们都要持不饮酒戒，此戒最容易守持，但要做到终身不犯也需毅力。

《大智度论》中说：“戒有五种，始从不杀，乃至不饮酒。若受一戒是名一分，若受二、三戒是名少分、若受四戒是名多分，五戒是名满分。于此分中，欲受何分，常随意受之。由此可见，我们可就自己的情况，选择自己容易受持的一戒、二戒，乃至三戒、四戒，精进受持，渐渐达到五戒圆满。人人能够奉行五戒，一方面可以制止外界的恶行，另一方面还可净化内心的善行。佛教五戒中的伦理道德，与和谐社会的热爱集体、守法自律、爱心奉献、造福人民等不谋而合，有助于促进社会安定，为构建和谐社会发挥巨大的作用。

参考文献：

[1]圣严法师.戒律学纲要[M].北京：宗教文化出版社，2006.

[2]正藏经（31册）·佛说优婆塞五戒相经.