忉利天

　　也叫三十三天

　　玉皇大帝所在；佛陀在此天为母讲地藏经；人间一百年，为忉利天一昼夜；忉利天人寿为千岁；身长一里；天衣六铢；形交成淫，与人无别，然风气泄，热恼便除，非如人间有余不净。于己妻房，淫爱微薄。于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶。如是一类，名忉利天。

　　四天王天

　　天龙八部多为此天所摄；人间五十年，为四天王天一昼夜；四王天人寿为五百岁（以本天时间为标准）；身长半里；天衣十二铢（二十四铢为一两）；形交成淫，与人无别，然风气泄，热恼便除，非如人间有余不净。

　　诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天。

　　东方持国天王 管理二部：乾达婆【寻香神歌神】毗舍阇【啖精气鬼】南方增长天王 管理二部：鸠槃茶【瓮形鬼】魇魅鬼西方广目天王 管理二部：龙富单那北方多闻天王 管理二部：夜叉【男鬼】罗刹【女鬼】阿修罗道

　　有四种阿修罗类。若于鬼道以护法力。乘通入空。此阿修罗从卵而生。鬼趣所摄。若于天中降德贬坠。其所卜居邻于日月。此阿修罗从胎而出。人趣所摄。有修罗王执持世界。力洞无畏。能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有。天趣所摄。阿难。别有一分下劣修罗。生大海心。沉水穴口。旦游虚空。暮归水宿。此阿修罗因湿气有。畜生趣摄。

　　有时将阿修罗列为三善道中，因为他修下品五戒十善，所以有善根。有时将阿修罗列为四恶趣中，因为他嫉妒心重，斗争心强。天上的阿修罗，就是天上的强盗。人间的阿修罗，就是人间的土匪，畜生的阿修罗，就是害群之马，这种阿修罗马，不守规矩，专找其它的马的麻烦，不是咬就是踢，令马群不得安宁。总而言之，凡是喜欢斗争者，就是阿修罗。——宣化上人讲述

　　仙道

　　修布施持戒之福而我慢谄曲。仙神二者，为佛家所不取。

　　绝行仙 坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。精行仙 坚固交媾而不休息，感应圆成，名精行仙。照行仙 坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。道行仙 坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。通行仙 坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。天行仙 坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。空行仙 坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。游行仙 坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。飞行仙 坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。地行仙 彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。

　　人道

　　修五戒十善。佛在人间示现成佛。人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等四处。我们属于南赡部洲（地球）人。北俱卢洲没有佛法，人寿皆千岁，衣食自然，但是不信佛法。所以韦陀菩萨是三洲感应。转轮圣王。

　　熟谙世故，人情练达类 彼诸循伦，酬足复形，生人道中，参合达类。世智辩聪类 彼休征者，酬足复形，生人道中，参合明类。文人类 彼应伦者，酬足复形，生人道中，参于文类。劳苦类 彼服伦者，酬足复形，生人道中，参合劳类。优柔懦弱类 彼食伦者，酬足复形，生人道中，参合柔类。卑微下贱类 彼蛔伦者，酬足复形，生人道中，参合微类。凶狠类 彼毒伦者，酬足复形，生人道中，参合很类。庸俗类 彼狐伦者，酬足复形，生人道中，参合庸类。妖异类 彼咎征者，酬足复形，生人道中，参合异类。冥顽类 彼枭伦者，酬足复形，生人道中，参合顽类。畜生道鸽犬猫类 依人之鬼，人亡报尽，生于世间，多为循类。灵禽瑞兽类 明灵之鬼，明灭报尽，生于世间，多为休征一切诸类。春燕秋雁类 和精之鬼，和销报尽，生于世间，多为应类。蚕貂驴马等类 绵幽之鬼，幽销报尽，生于世间，多为服类。鸡鸭猪羊等类 受气之鬼，气销报尽，生于世间，多为食类。蛔蛲等肠虫类 衰疠之鬼，衰穷报尽，生于世间，多为蛔类。毒蛇蝮蝎类 虫蛊之鬼，蛊灭报尽，生于世间，多为毒类。狐狸类 畜魅之鬼，畜死报尽，生于世间，多为狐类。咎征淫兽类 风魃之鬼，风销报尽，生于世间，多为咎征一切异类。枭鸟类 物怪之类，物销报尽，生于世间，多为枭类。饿鬼道传送鬼 贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。役使鬼 贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名使役鬼。魍魉鬼 贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。魇鬼 贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。饿鬼：贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。

　　疠鬼 贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼。蛊毒鬼 贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。魅鬼 贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。魃鬼女妖贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。怪鬼 若于本因，贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。

　　地狱道

　　详情请见《地藏菩萨本愿经》

　　因果实鉴－地狱变相图

　　一百零八地狱 见见一根，单犯一业，是人则入一百八地狱。三十六地狱 三业不兼，中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱。十八地狱 身口意三，作杀盗淫，是人则入十八地狱。

　　八地狱 六根各造，及彼所作兼境兼根，是人则入八无间狱。阿鼻地狱无间地狱地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。若诸众生，恶业同造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。

【饿鬼】六道之一，即时常遭受饥饿的鬼类。其中略有威德的，成为山林冢庙之神，能得祭品或人间的弃食，无威德的，则常不得食，甚至口中因渴出火。——《佛学常见辞汇》

　　生死书注：大学毕业后的1991年，同系同学叶文忠曾经对我讲过他老家的一个故事，一个老人家去世后几天又活了过来，向人们描述了他所见的恐怖景象。我在听他讲这个故事后的第三年才见到了《地藏菩萨本愿经》，对比经文才知道，那个老人家死后所见到的是地狱的景象。世界三大宗教都说有地狱。

　　《地藏菩萨本愿经》中写道：地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是业力甚大。能敌须弥能深巨海能障圣道。是故众生莫轻小恶以为无罪。死后有报纤毫受之。父子至亲岐路各别。纵然相逢无肯代受。……或有地狱赤烧铜柱使罪人抱。

　　黄念祖居士《大乘无量寿经白话解》中写道：阿罗汉想到在地狱中受的苦，他就流汗，甚至流出血汗，知道可怕。阿罗汉得了通，所以不忘，一般众生都忘了，地狱中人更健忘，在地狱中的，火烧着的铜柱，他见到是一个极美的女人，就过去拥抱，一抱就把自身烧枯了。烧枯了，风一吹又活了，活了他就不记得了，又看见美女，又去抱，又烧了。一夜之间多少万次，他始终记不住。阿罗汉记住了，想起来流血汗，他知道恐怖，就不敢再做恶，他来劝大家就非常亲切。

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　　天人的时间，寿命，身长，衣重出自宣化上人《大方广佛华严经浅释》第1册第111页。

　　三界共有二十八天　　即欲界六天，色界十八天，无色界四天。在此三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天，因依须弥山的地界而居，故称地居天，夜摩天以上，都是凌空而处，故名空居天。

　　六欲天有：四天王天、三十三天（也叫忉利天）、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天六处　　以下节选自阿毗达磨顺正理论〖唐 玄奘译〗：论曰。梵众天等。由对治力。于诸欲法。皆已远离。唯六欲天。受妙欲境。六欲天者。一四大王众天。谓彼有四大王及所领众。或彼天众事四大王。是四大王之所领故。二三十三天。谓彼天处。是三十三部诸天所居。三夜摩天。谓彼天处。时时多分称快乐哉。四兜率天。谓彼天处。多于自所受。生喜足心。五乐变化天。谓彼天处。乐数化欲境。于中受乐。六他化自在天。谓彼天处。于他所化欲境。自在受乐。

　　四天王天、忉利天形交成淫。与人无别。然风气泄。热恼便除。非如人间有余不净。
　　夜摩天众。才抱成淫。俱起染心。暂时相抱。热恼便息。唯一起染。虽受抱乐。而不成淫。若俱无染心。虽相执抱。如亲相敬爱。而无过失。
　　兜率天天。但由执手热恼便息。
　　乐变化天。唯相向笑。便除热恼。 
　　他化自在。相视成淫。
　　随彼诸天男女膝上。有童男童女。欻尔化生。即说为彼天所生男女。