原始佛教与大乘信仰差异表(3)
原始佛教与大乘信仰差异表（三）
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原始佛教
大乘信仰
史实或经律的差异
BC528~BC29
BC150~AD2005
南北传经律记载，佛告阿难：「今正法唯住五百年！」
奉行的律典
戒学 比丘
巴利律典： 227 戒
三坛大戒（受戒时回小向大，舍弃比丘律而以菩萨戒为主。）
1. 原始戒律载于巴利律藏（相当于汉译四分律、十诵律等）
2 . 大乘菩萨戒则根据梵网经菩萨心地戒。
比丘尼
巴利律典： 311 戒
三坛大戒（回小向大，菩萨戒为主）
同上，但原始佛教的比丘尼传承早于公元第 11 世纪全面断绝
沙弥（尼）
巴利律典： 10 戒
10 戒（有名无实，例：戒场接受红包）
同上，沙弥尼传承亦已断绝。
在家
相应部、阿含经及律典所载 5 戒
1. 在家菩萨戒
2. 五戒相经
大乘另制「在家菩萨戒」，并相信「优婆萨五戒相经」的注疏
原始佛教根据经律论所载戒相
斋日
八关斋戒
八关斋戒
（欠缺详细戒相）
大乘对「不歌舞伎乐」、「过午不食」、「不坐卧高广床座」…的戒相和持守都不够精确严谨
犍度
[制度]
1. 剔除须发不烧戒疤
2. 赤脚或穿夹指拖鞋
3. 比丘尼须二部受戒
4. 法腊 5~10 年依止
5. 布萨诵戒
6. 入雨安居
1. 戒疤、燃指，蓄须发，如虚云、弘一
2. 穿各种鞋袜
3. 未依仪法严格执行剃度、依止、布萨、安居等事宜。
1. 律藏「大、小犍度」中对僧团生活的传统制度有明确记载。
2. 唐朝义净律师于苏门达腊着「南海寄归内法传」，详述僧团的传统生活习惯。大乘师认为太繁琐，只适合热带印度。
梵网经
1. 南传巴利长部第 1 经「梵网经」
2. 北传姚秦佛陀耶舍与竺佛念共译的长阿含经卷 14 「梵动经」
3. 孙吴支谦所译的「梵网 62 见经」。
上列诸经均详列出小戒、中戒、大戒的细目
北传 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译「 梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品（卷上、下）」详载：
1. 十重戒（菩萨波罗夷）
2. 四十八轻戒
1. 南北传长阿含（长部）的「梵网经」、「梵动经」、「梵网 62 见经」，其内容大致相似，旨在说明外道的 62 种错误知见，如鱼入网，难脱生死的罗网。
2. 罗什于 AD406 年所译的「梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品（卷上、下）」则是后期的大乘作品，与原始的「梵网经」毫无关系，它所记载僧俗共同遵守的「十重戒」、「四十八轻戒」也不符合南北传原始律典。