佛陀对弟子的爱护是细微的，再愚笨的弟子，佛陀也不厌其烦，谆谆教诲。佛陀的弟子中，有一位名叫周利槃陀伽，脑筋鲁钝，看经过目即忘。他懊恼异常，佛陀于是教他持诵“拂尘除垢”的偈颂。周利槃陀伽遵照佛陀的指示，每天手持扫帚，一面认真地洒扫尘埃，一面用心地持念“拂尘除垢”，佛陀并不时的给予开示。日复一日，年岁推移，终于扫除内心的尘垢，重现智能之光。

　　对于懈怠不知精进的弟子，佛陀激励他上进；对于操之过急，过分勇猛的弟子，佛陀则教以缓和。有一位闻二百亿比丘，是个琴艺超群的音乐家。由于他平日娇生惯养成性，乍入僧团，不适应沙门生活的清苦，加以他过于精进，身体不支，因此一天一天的虚弱下去。佛陀看到日益消瘦的闻二百亿，于是就近取喻，告诉他说：“修行就像弹琴，琴絃拉得太紧容易断，放得太松则不能成音，如果不急不缓，就能弹出美妙的音声。修行也要不急不缓，恰到好处，才能持久有成。”

　　佛陀对于弟子的教化方法，常是观机逗教，应病予药。而所教化的对象，则不分贵贱、贫富，一律加以关爱。譬如担粪的尼提、理发匠的优波离，佛陀都慈悲纳受他们，成为僧团中的一分子；佛陀曾经救度五百贼人，弃邪归正，信仰佛教；并智引三迦叶兄弟，皈依正教。佛陀亦曾教导妓女，使入正道；感化鬼子母，爱人子如己出。

　　佛陀视一切弟子如同自己的亲生子女，佛陀并且举例说：一个父母生有七个孩子，六个身体健康，健壮如牛，只有第七个孩子体质羸弱，百病丛生。父母对孩子的爱本是相同的，但是对于病痛的孩子所付出的关爱是更深刻、急切的。佛陀对于苦难的众生，也是格外怜悯、体恤的。又好比有三块田畦，第一块嘉禾累累；第二块由于缺水，因此果实苦涩；第三块则土壤贫瘠、荒草丛生。农夫如果要开荒屯垦田园，一定先耕种第三块。常人生病了，才需要医药诊治；幼童由于懵懂无知，才需要庠序之教；众生有了烦恼，才需要佛陀的慈光被照、法水滋润。佛陀是众生依止生命的堡垒，是众生倾诉委屈、心事的良师。

　　佛陀如何摄化弟子呢？略而言之，约有四点：

　　(1)以慈摄众：佛陀不辞辛苦为有病比丘看病，扶侍其起居，为比丘煮粥疗饥，并为目盲的弟子穿针缝衣，不厌繁琐。佛陀不以力量来摄取大众，而以世间无以伦比的慈悲来摄众。

　　(2)以法领众：佛陀不以权威武力来压迫大众，权威只能服人之面，而不能服人之心。佛陀树立了如皎月清风般的圣洁风范，崇高的道德，伟大无匹的人格，使众生由衷生起恭敬，接受他的领导。

　　(3)以智教众：佛陀成道以后，四十余年间，昼夜六时、三周演说四谛十二因缘妙法，并且善喻举例，出以幽默轻松的口气，来开启弟子的迷津。

　　(4)以法养众：佛陀不以金钱财物、美衣珍肴来养活众生，而以禅悦法乐来滋润众生慧命。财宝有散尽的一日，而法喜是历久弥新，源远流长。

　(四)佛陀如何享受宗教验体的生活

　　佛陀对于世界一切的享乐，已经断除贪恋之心，但是佛陀在宗教体验的生活之中，享受到无法言喻的法乐。佛陀如何享受宗教体验的生活呢？

　　(1)以如生活：佛陀已证得真如法身，不为五尘所染，不随五欲而转，一切如如不动，而能应行世间，普渡有情。如皓月映千江，自性本清净；似丽日悬天际，光明遍照耀，慈悲不减，智能彰显，是表现法身遍在、应世无碍的真理生活。

　　(2)以缘行化：佛陀观十二缘生缘起之法，而成正等觉。佛陀教化众生也随顺因缘，能度则度，毫不着意。经上说：“佛门虽广大，不度无缘人。”佛陀虽有种种神通，然不能度无缘之人。以众生无尽，因缘不具足，更显出佛陀的慈悲无限，待缘而度一切众生。众生虽顽劣，不知亲近善法，但是佛则常垂双手，等待众生伸出求救的手，因缘聚集，佛陀仍然不弃任一众生，慈悲加护。佛陀不仅救拔有缘之人，更扩而大之，“无缘大慈，同体大悲。”普济一切有情，佛陀的慈心悲愿是难以测量和窥知。

　　(3)以智拥有：佛陀未出家前，拥有美满的家庭，显赫的功名，享用不尽的富贵。出家后，受到国王的优厚礼遇，檀信的虔诚爱敬，营建精舍道场，资具无缺；弟子入门者众，常随左右，集至高无上的荣耀于一身。但是在佛陀的心目中，这些东西好比浮云行空，瞬即消逝，不足挂碍于心。一切施舍从十方信众而来，还施于十方信众，随缘来、随缘去，恰似蜻蜓点水，了无余波，自在消遥。佛陀所拥有的是如来种子的散播，菩提道种的深植，这是无上智能的拥有。佛法本自具一切，在佛陀认为四句偈胜于三千大千微尘般的七宝，这是千金难换，不增不减真理的融合。

　　(4)以定安住：我们经过一天的忙累，需要温暖的家来安顿疲惫的身心；鸟儿觅食厌倦了，也需要窠巢来栖止弱小的身躯。但是危脆的国土，必有毁坏的一日，什么才是永久无忧的安乐国？吾人应该安住在哪里才安然无恙呢？佛陀告诉我们一个去处，安住在禅定之中。禅定的世界，是个“寂然不动，感而遂通”无住的活动世界，这里面充满无限的禅味，深深的禅意。这里有的是洒脱、自在、活泼的禅的风光，与宇宙天地俱在的永恒。

　　今天将佛陀的宗教体验，简单地分成数点向各位说明，希望大家都能有所得。佛法如大海，能够得到一瓢水，也就受用不尽了。非常感谢乐观长老、台北佛教会的理事长以及各位法师、信徒的大驾光临。明天我想讲的是比较开放、有趣的“阿罗汉的宗教体验”，希望三宝加被大家，我们明天准时再见！