本体论与汉代佛学之发展(3)
时间:2008-01-19 13:57来源:河北大学学报,1995年第4期作者:贾占新 点击:
注释:
〔1〕《四十二章经》是现存汉文佛籍的最早经典, 虽不必一定为明帝时所译,但襄楷上桓帝书(《全后汉文》卷六十七)已加引用,可知此经流传必在桓帝以前。此书为众经撮合之作,以小乘为主,兼容大乘义理。但经中大乘教理,论者多以为由后人窜入;其实西汉末年,正值印度佛教部派分合之际,大乘已经独立,大小乘同时入华亦有可能;而初传之佛教,神化释迦,多重法术,正是大乘特点;此经既为撮合之书,杂有大乘思想,似不足深怪。
〔2〕“乘负”之说,源于中土。 《周易•坤•文言》曰:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”但经中对此反复申说,与佛教因果报应论证方法极为相似,此为中土典籍所未尝有。参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第108页。