八月、帝制傾覆後，孫前總統率胡漢民等多人游普陀，登佛頂山睹奇瑞，太虛以有人為集刻所作詩，請孫公題曰味盦詩錄。
　　是年釋範成在京師分監刑場設七如來蓮華石幢，舉行臨死前二種教誨。
　　是年桂念祖在日本東京逝世當時著名之阿闍黎學密乘並擬西入藏衛補學日域所未逮至是賚志以沒。陳銘樞、黃懺華嘗從學。
　　民國六年
　　三月、太虛出關，時了餘住持普陀前寺，乃助理寺務，旋游化甬滬杭，仍度夏普陀。
　　四月、諦閑以葉恭綽、蒯光典等助資創設觀宗學舍，仁山副講，從學者有常惺蕙庭等。
　　七月、甯波改組中華佛教會分部，以原設僧小學改辦佛教孤兒院，釋歧昌及陳屺懷為院長，圓瑛、太虛，傅宜耘等為董事。
　　九月、歧昌與太虛應台灣釋善慧請，由滬轉日至基隆靈泉寺講法半月。歧昌先返甬，太虛由善慧伴赴台北台中講演，游日本神戶及廣島京都諸地，視察佛教各大學制，為後設立學院之參考。
　　十一月、王與楫、沈惺叔、陳完，訪王一亭、了餘、太虛等，擬發起佛教居士林。
　　是年杭州華嚴大學結束，月霞接常熟興福寺續辦，旋逝世，學徒持松等繼之。
　　民國七年
　　三月、沈惺叔等邀王與楫在滬錫金公所講佛學，籌設居士林。
　　七月、陳裕時（元白）習同善社靜坐，至普陀遇太虛晤談後，決從事佛學研究，邀蔣作賓、黃愷元，同聽講八識規矩頌、華嚴原人論等。時陸費伯鴻習扶乩，佔靈學，亦來過從，議印行太虛著楞嚴攝論及道學論衡。
　　八月、陳等邀太虛至滬設覺社，編發覺社季刊。
　　九月、攝論論衡由中華書局印行。
　　十月、覺社叢書第一期出版，並由蔣作賓等假尚賢堂請太虛、章太炎及王與楫、陳完等講演佛學，聽眾有詹大悲、李基鴻等。
　　李開侁等以陳裕時之引發，請太虛赴漢口講起信論，設座王澂齋宅，集聽者有陳性白、王韻香、阮次扶、釋榮妙、豁宣、王香蓀、王民僕等，印行起信論略釋。
　　十一月、陳裕時返抵宣昌，請釋祖印講楞嚴經，並與多人受三皈。
　　是年北京大學校長蔡元培聘梁漱溟開講印度哲學。上海醫學書局丁福保亦由扶乩信佛，編印佛學淺說等書，後續出佛學小辭典大辭典等二十餘種。
　　是冬佛教居士林初成立於上海錫金公所。
　　重慶釋佛源，創立佛學社於長安寺，李錦章、黃愷元、孫道修、李星旂等結香光社。成都劉洙源、龔緝熙等亦成立佛學社於少城公園，聞風興起者頗多。
　　民國八年
　　二月、覺社叢書第二期出版，影響學術思想界漸廣。
　　三月、劉笠青、史裕如等加入覺社，太虛為講二十唯識論等。
　　四月、有贊揚喇嘛等被日僧挾赴東京，留日學生陳定遠、莊善昶等挈之返北京，覺先設晏歡迎於所主象坊橋觀音寺，邀朝野名流商組中華佛教統一會，推莊蘊寬、夏壽康、王家襄為籌備主任。
覺社叢書第三期出版。
黃愷元、董慕舒、李錦章，由重慶潛赴甯波歸源寺求太虛剃度。
　　北京法源寺道階發起超薦歐戰及各國內戰之死亡者。
　　五月、前南通中學校長江謙，以劉仁航引發佛教信心，迎太虛暢談佛理。
舊歷四月初八，為黃、董、李三人舉行剃度，法名大慈、大覺、大勇也。
　　內政部令行京師警察廳，指中華佛教會抵觸管理寺廟條例，重行廢止。
　　七月、南通張謇派費範九請太虛前往講普門品於新建之觀音寺，紳學僧界均集聽，清季被毀諸寺漸興復。
　　甬滬諸山以政府公布寺廟條例，附廢止佛教會條久未撤消，為請願修改並設中國佛教聯合會，推太虛、竹溪赴京，值覺先、道階、陳定遠等謀組佛教統一會，太虛留京與莊蘊寬、夏壽康、王家襄、張一囗、湯薌銘、胡瑞霖等共策進行。
　　陳定遠約太虛謁黎前總統於天津。
覺社叢書第四期出版。
　　蔡元培、梁漱溟、胡适、林宰平等訪太虛於法源寺。
　　朝野名流數百人組講經會，推莊蘊寬、夏壽康、張一囗為會長。殷仁庵作緣起文。請太虛講維摩經，自編講義外，有王尚菩、黎錦熙筆記。
　　九月、李開侁、陳裕時等由鄂至京，續請太虛講起信論，影響全國，遂多興起講經會及居士林等。
　　歧昌在甯波逝世，佛教孤兒院改舉圓瑛為院長。
　　十月、徐蔚如函問歐陽漸根識等義，歐陽之專精唯識遂著聞學界。
覺社叢書第五期出版。
　　十一月、金陵刻經處研究部歐陽漸印布支那內學院章程緣起，太虛過京訪之，初晤歐陽及呂澂。
　　十二月、大慈、大覺、大勇受戒金山。大慈赴杭接淨梵院閉關，卻非、恒演護關。太虛結束上海覺社，隱居淨梵院編海潮音月刊，付滬中華書局印行。
　　民國九年
　　一月、西湖彌勒院主持心融被逐，官紳僧迎太虛接住。
　　海潮音第一期出版。
　　二月、釋佛乘、空也、羅峙雲及釋僧度等訪太虛，寓彌勒院。
　　三月、海潮音發表新的唯識論等，頗為思想界推重。
　　彌勒院大佛寺合成兜率寺，康有為書額。
　　四月、廣東非常國會議員李觀初等，恭請太虛赴廣州講經，以先應武昌講經會請，推僧度赴廣州講。
　　五月、太虛講起信論於武昌龍華寺，印行起信論別說。
　　六月、太虛講佛學於廣州東堤，胡任支錄成佛乘宗要論行世。
　　七月、香港陸彭山等邀太虛、僧度於名園說法三日。
　　八月、雲南督軍唐繼堯電駐滬之和議代表謬嘉壽迎請太虛、印光、冶開、諦閑赴滇講經，未行。改請歐陽漸到滇，講唯識。
　　九月、太虛在武昌省教育會講楞嚴，成楞嚴研究，在漢口講心經及佛法大意，並指導武漢李開侁、王森甫等立武漢佛教會，為佛教正信會之前身。
　　十一月、湖南省長林特生、總司令趙恒惕等組講經會，推周圾寰至鄂迎太虛，同行有釋善因、李開侁、陳裕時、張錫疇、滿心如、孫自平、趙南山、王韻香、劉東青等，專車赴長沙，成立長沙佛教正信會。
　　是冬，甯波佛教慈兒院王吟雪等編發新佛教半月刊，善因於寶慶籌設佛教慈兒院。
　　道階於北京與梁家義等發起續修高僧傳。
　　十二月、海潮音月刊請善因編輯。
　　民國十年
　　一月、湘潭僧眾熾培等設佛教講堂於大街，每晚作佛法通俗講演。
　　二月、海潮音由善因自漢遷杭彌勒院編輯，仍由中華書局印行。
歐陽漸在江西教育局講演佛學。
　　三月、馬冀平等六十餘人在北京極樂庵從釋寶一受五戒及菩薩戒。
　　四月、五台山廣濟茅蓬設佛學講習所，大勇主講遺教經等，從學者有法尊等。
　　五月、程德全謁大總統徐世昌，曾請修正管理寺廟條例，至是浙江公報載修正管理寺廟條例，奉教令公布各寺廟應遵守云云。