日本佛教聯合會組織佛教視察團，受中國佛教徒招待游各名勝，至是經滬返日。
　　十二月、國民革命軍第七軍軍長唐生智電長沙省黨部省工會農會等，對宗教殘餘之紀念品應予保護，對各地寺產勿得再有提充，已提者一律歸還。
　　日本唯識專家玉置韜晃在北京廣濟寺講演唯識學之基礎。
　　上海韓國佛教徒擬重建西湖高麗寺，該寺為大覺國師所創建之中韓佛教紀念道場。
　　是年廣州華林寺出版頻伽音雜誌。
　　上海佛教淨叢社出版淨叢雜誌，專弘淨土宗。
　　武昌佛學院善因等出三覺叢刊。
　　民國十六年
　　一月、上海中外信仰佛教人士王慧觀等，恭請太虛依僧伽制度論設佛法僧園法苑於靜安寺路﹔參與者有章太炎、王農、歐陽起莘、但懋莘、劉玉書、劉亞休、羅傑、陳敬賢及西人蔡彬華、日人津辰田山等﹔苑分研究、宣講、圖書、修持、法事、蔬食等六部。
　　湖南佛化會及民眾佛化協會游行達萬人以上，大呼「擁護佛化即擁護革命」口號。
　　二月、佛化教育社副社長吳璧華逝世。
　　三月、廣東省政府飭廣州市政廳將所屬不規則之尼庵悉予沒收。
瀉山密印寺住持太虛，於村設立夜讀學校，於寺設立僧眾補習學校。
　　泰縣佛教居士林成立，公推吳誠慧為林長。
　　四月、日本在東大寺發見我國古籍「俱舍論破我品」及唐僧了泰所著「理門論述記」。
閩南請太虛住持南普陀寺，推轉蓬、常惺、轉岸赴滬迎接。太虛先往福州受省政府代主席方聲濤、財政特派員李基鴻邀請講演乃至廈門入院，士商軍政僧界數千人集迎。
　　五月、伍朝樞於中央第九十三次政治會議，提議保護宗教團體，當經可決。
　　武漢佛教徒就漢口佛教會址成立兩湖佛化聯合會，並設兩湖佛化講習所。
　　六月、湖南佛化會四眾，由唐生智指導討論整理僧制統一佛化，擬建僧園數千間，僧眾一律遷入，衣食等概由供給，所有各寺產業概歸佛化會所有，勒令各佃戶向佛化會投佃，並請僧眾推選代表加入湖南省民眾會議。
　　佛化會召集全省僧伽大會，擬改服裝為黨制，另加特種標記以便識別，寺院改為工業合作社，方丈制改為委員制。
　　太虛所著整理僧伽制度論由上海佛學書局再版。
　　七月、浙江省政府通令禁止已未成年之男女出家，年在二十以內已出家者勒令還俗。
　　又省黨部改組委員會通令各縣黨部解散僧道團體、取銷佛化社等。
　　安慶組織安徽佛化總會。
　　八月、浙江省政府令定海縣縣長就當地團體代表組一委員會，以助普陀山警察分所嚴密督查該山寺僧怯除惡習。
　　南京第四中山大學行政部，通令江蘇十六縣教育局局長，仿照湖省九年度籌集義務教育經費辦法，提撥各縣公有寺廟宇各項收入。
　　湖南佛化唐生智將各寺產收歸會有統收統支，各住持頓受拘束，群起反對，唐復召集四眾演說，謂本人對佛教以身心性命護持，但不是保護和尚吃飯，是要真能修念佛法，使穢邦變為淨土，如有不遵，絕不寬容﹔然唐奉顧淨緣為師，致拘僧映清等十二人下獄，南嶽僧素禪被槍斃。
　　九月、四川銅梁縣佛教會反抗縣教育局提撥寺產，通電全國請求救援。
　　太虛接任閩南佛學院院長後，重新調整開學。
蔣總司令電杭州靈隱寺，邀太虛赴奉化雪竇寺談佛學，在溪口文昌閣宴賞中秋，啟講心經，有吳中信、張治中等在座。
　　十月、常熟興福寺佛教通訊社發行晨鐘特刊。
　　十一月、陝西佛教會高戒忍、吳彬如等，籌辦慈兒院，並在省召開佛教聯合會。
　　十二月、妙闊在西安省佛教會講妙法蓮華經。
　　常惺法師應王九龍等請，由閩赴滇講經，並在昆明組織雲南金卍字救護隊，親自領導隨軍出發工作。
　　民國十七年
　　一月、武昌佛學院由大敬、法舫等，聯合武漢各居士繼續開辦。
　　二月、河南省政府通令處置寺廟財產，將各縣所在地之寺觀廟宇改建兵房，資產辦理中學等，開封之相國寺、龍亭救苦廟，被改為中山公園、中山市場及救濟院。
　　太虛以駐日德國大使索爾夫之勸請，及德國佛郎府中國學院院長衛禮賢託張君勱請為董事及佛學教授，準備於夏季出游歐美，宣傳中國大乘佛學。
　　武昌佛學院由王明福、趙子中、熊雲程、夏致賢、賀民範等組織新董事會，維持進行。
　　三月、常熟佛教通訊社，因馮玉祥在開封逐僧滅教事，籲請中央令飭變通辦理。
　　湖北省政府據釋德空等呈請，通令各縣知事切實保護，並調查被佔廟產分別發還。
　　上海佛教維持會王震、施肇曾、聞囗亭、聶其傑、趙嘉榮、李雲書、史量才、丁傳琳、狄葆賢、關炯、黃慶瀾、謝健等，為河南、陝西、甘肅等省當局有強封佛教寺院，沒收財產，驅逐僧人等種種壓迫，侵害人民信仰自由。電國民政府及馮玉祥營救。
　　張之江、鈕永建，於一百二十八次政治會議席上提出實行信仰自由，取消反宗教口號案，中央執行委員會秘書處，並國民政府復函準之。
　　杭州佛學會，為統一名稱聯合全省佛教團體起見，召開全體會員大會，議定更名為杭州佛教會。
　　四月、內政部部長薛篤弼，有提廟產興學之風傳，浙江大學教授邰爽秋，且有具體之方案，提全國教育會議，太虛對於邰爽秋廟產興學運動四小題，（一）打倒僧閥。（二）解放僧眾。（三）劃撥寺產。（四）振興教育。修正為（一）革除弊制。（二）改善僧行。（三）整理寺產。（四）振興佛教。
　　李濟琛、陳銘樞，據江浙各佛教團體代表王震等函稱報載內政部有改僧寺為學校之主張，電請國府主席譚作罷。
　　杭州佛教會代表惠宗、弘傘、卻非等，電蔣總司令得復內政部對於佛寺僅希望整理改良。薛內長亦復稱，並無強改寺廟為學校之舉。
歐陽漸致函蔡元培，商討當前佛教問題。
　　常惺對當前僧界救亡問題，將僧徒劃分為八派，痛斥不能住持佛法之病根，建議今後改進之步驟。
　　五月、太虛及浙江佛教聯合會惠宗、瑩照等，致電日本佛教聯合會，轉三千萬信佛民眾運大悲般若，破當局貪嗔，撤退在華奪據濟南之日兵。
　　六月、太虛因蔣總司令邀赴南京，由國府代主席李烈鈞邀在毗廬寺講佛陀學綱三日，發起籌備中國佛學會，並訂於次年召集全國佛教代表會，該會原擬定名中國佛教會，蔡元培函太虛謂不如名為中國佛學會，可兼容一般有志研究佛學之人士，故該會創立之始，原包含學會教會兩種性質。
　　世界佛教會，定於次年正月在緬甸之仰光開會，召集各國代表赴會。
　　七月、中國佛學會籌備處在南京毗廬寺開籌備會，各地佛教代表到二十三人，議決事項如下﹕（一）成立中國佛學會籌備處。（二）用全國各省區佛教代表名義向五中全會請願。（三）籌辦旬刊定名為中國佛學。（四）籌辦佛教工作僧眾訓練班。（五）籌劃經費。