僧伽罗国，古之师子国，又曰无忧国，即南印度。其地多奇宝，又名曰宝渚。昔释迦牟尼佛化身名僧伽罗，诸德兼备，国人推尊为王，故国亦以僧伽罗为号也。以大神通力，破大铁城，灭罗刹女，拯恤危难。于是建都筑邑，化导是方，宣流正教，示寂留牙，在于兹土。金刚坚固，历劫不坏，宝光遥烛，如如星粲空，如月炫宵，如太阳丽昼。凡有祷禳，应答如响。国有凶荒灾异，精意恳祈，灵禅随至。今之锡兰山，即古之僧伽罗国也。王宫侧有佛牙精舍，饰以众宝，晖光赫奕，累世相承，敬礼不衰。今国王阿烈苦柰儿，锁里人也。崇祀外道，不敬佛法，暴虐凶悖，縻恤国人，亵慢佛牙。大明永乐三年皇帝遣中使太监奉香华经诣彼国供养。郑和劝国王阿烈苦奈儿敬崇佛教，远离外道。王怒，即欲加害。郑和知其谋，遂去。后复遣郑和往赐诸番，并赐锡兰山国王，王益慢不恭，欲图害使者。用兵五万人，刊木塞道，分兵以劫海舟。会其下泄其机，郑和等觉。亟回舟，路已阻绝。潜遣人出舟师拒之。和以兵三千，夜由间道攻入王城，守之。其劫海舟番兵，乃与其国内番兵，四面来攻，合围数重，攻战六日。和等执其王，凌晨开门，伐木取道，且战且行，凡二十余里，抵暮始达舟。当就礼请佛牙至舟，灵验非常，光彩照耀如前所云。訇延震惊，远见隐避。历涉巨海，凡数十万里。风涛不惊，如履平地。狞龙恶鱼，纷出乎前，怡不为害。舟中之人，皆安稳快乐。永乐九年七月初九日至京师。皇帝命于皇城内庄严旃檀金刚宝座贮之。式修供养，利益有情，祈福民庶，作无量功德。[1]

　　 宋伯胤先生在其论文《明朝中央政权致西藏地方诰敕》一文中，曾著录明成祖致吐蕃黄教喇嘛哈立麻敕书数则，其中有永乐十一年(1413)二月初十日明成祖致哈立麻喇嘛书。此敕书为纸质，墨书，原件藏布达拉宫。其文曰：[2]

　　  “大明皇帝致书

　　  万行具足十方最胜圆觉妙智慈善普

　　  应佑国演教如来大宝法王西天大善

　　  自在佛：朕尝静夜端坐宫殿，

　　  见圆光数枚，如虚空月，如大明镜，朗然洞澈。内一大

　　  圆光，现菩提宝树，

　　  种种妙花，枝柯交映，中现释迦牟尼

　　  佛像，具三十二相，八十种好。瞻视逾时，

　　  愈加显耀心生，欢

佛法兴隆，阴诩

皇度，贶兹灵异，亦

如来摄取受功至，有是嘉徽。乃命工用黄金范为所见之

像，灌顶大国师

班月藏卜等公布祝庆赞。朕襄闻僧

伽罗国，古之师子国，又曰无忧国，即南印度。

其地多奇宝，又名曰宝渚，今之锡

兰山是也。其地有佛牙，累世敬祀

不衰。前遣中使太监郑和奉

香花往诣彼国供养。其国王阿烈苦奈儿，锁里人也。崇

礼外道，不敬佛法，暴虐凶

悖，靡恤国人，亵谩佛牙。太监郑和劝其敬崇佛教，远

离外道。王怒，即欲谋害。使臣郑和知其谋，遂去。后

复遣郑和往次诸番，并赐锡兰山王。王益慢不恭，欲

图害使者。发兵五万人，刊木塞道，分兵以劫海舟。会其

下泄其机，和等觉。亟日舟路已厄绝，囗遣人出舟师

拒之。和以兵三千，夜由间返攻入王城，守之。其劫海

舟番兵，乃与其国