1920年夏日，弘一大师终于可以成行赴贝山。临行前，在杭州的好友在银洞桥虎跑下院接引庵为他送行，并摄影留念。蔡冠洛有《大师将赴新城摄影题记》，曰：“即将赴新城贝山掩关，旧友会于接引庵，为治面办斋，并摄影以留纪念。时马一浮居士为题‘旭光室’一额，并赋诗以赠。”[3]此外，弘一大师还特别书写“珍重”二宇赠与夏丐尊，题记曰：“余居杭九年，与夏子丐尊交最竺。今将如新城掩关，来日茫茫，未知何时再面？书是以贻，感慨系之矣。庚申夏弘一演音记。”（见图1）弘一大师将赴贝山前，程中和亦正式出家，曰弘伞，并伴随前往护关。
　　
　　 　　图1
　　 弘一大师到贝山后，起先暂住楼家。此有弘一大师致夏丐尊信为证。他在1920年农历六月二十五日的信中说“曩承远送，深图一感厚谊。来新居楼居士家数日，将于二日后入山。七月十三日掩关，以是为音剃染二周年也……演音，六月廿五日。”[4]此信还给人们一个信息，即农历六月二十五日是弘一大师赴贝山后的“数日”，而对照弘一大师手书《书南无阿弥陀佛洪名题记》：“……庚申六月，将之新城贝山掩关念佛，书此以志纪念。大慈定慧弘一沙门演音。”[5]可知他离开杭州到贝山的时间应该是在这一年的农历六月中下旬。
　　 在贝山，弘一大师觅得《弘教律藏》三帙，又求南山《戒疏》《羯磨疏》《行事钞》以及灵芝三记等苦心钻研。农历七月初二日，弘一大师诵《无常经》，并撰长序《佛说无常经序》二千余言，末尾有言：“是岁七月初二日，大慈弘一沙门演音，撰于新城贝多山中。时将筑室掩关，鸠工伐木。先夕诵无常经，是日草此叙文，求消罪业。”[6]在贝山期间，弘伞法师陪伴着弘一大师掩关，《东安楼氏宗谱》记曰：“是年冬，弘伞法师遭母丧，电促归。予又因事滞杭，留弘一法师一人在山。其夕，忽大风雨，排山倒海，瓦片如飞，弘一法师突遭此境，惊惜不已，遂于翌日下山，乘间赴各处云游。先到巨州莲花寺挂搭，原想待弘伞法师母丧毕回，重与弘伞法师入北山灵济寺。由于种种原因，缘非前致，自携锡孤往，竟为他方坚留。”这段文字写得较生动，但是弘伞法师的丧母并非“是年冬”，而应该是在这一年的农历七月。此有弘一大师《书佛说梵网经菩萨心地品菩萨戒跋尾》为证：“庚申七月，同学弘伞义兄丧母，为写《佛说梵网经菩萨心地品菩萨戒》一卷，并诵是戒，以为日课，惟愿福资亡者，得见诸佛，生人天上。演音敬记。”[7]由于这个误记，《东安楼氏宗谱》中弘一大师离开贝山的时间就显得模糊。事实上，弘一大师于中秋期间即已到了衢州。比如弘一大师在《大乘戒经》《十善业道经》的题记中就说：“庚申中秋，演音手装并题，时客衢州莲花古刹。”[8]
　　 1942年10月13日，弘一大师在泉州圆寂。1946年，楼秋宾等新登乡人为纪念大师，准备在贝山建纪念堂，但因条件所限未果。纪念堂未成，但堂额却已请于右任书成；又有《中兴南山宗弘一律师碑记》（见图2），由周大易撰碑文，丰子恺书写。虽然如今堂额和纪念碑均已散失，但在《东安楼氏宗谱》上却留下了记录，弥足珍贵。其碑全文如下：
　　 新登位居浙西，处天目之右，环县皆山，北岳尤胜。宋晁补之尝登北山，留宿灵济寺，为文记游，毕状幽邃，令人向往。后惟弘一大师演音与其净侣弘伞上人，自庚申六月，偕访山灵，卓锡于寺。凡阅百有余句，梵贝声中，天花落座，邱壑亦为增辉。大师俗姓李，名息，字叔同。吴兴人，寄籍天津。以浴佛日生，故具大智慧。性恬静，于书无所不窥，通天人之学。尤精艺事，西画东渐，实开其宗。留学日本时，与党国名贤，多存金石交。东归后，入南社，名动全国。既敷教泽，主讲东南高师及浙江一师，四方学者翕然风从。晚耽禅悦，屏绝豪华，顶礼梵王，皈依三宝。丙辰腊月，薙度虎跑，既朝南海，遍历名山，觅静修地。其一师弟子楼秋宾，乃为接引到新登北山，拟葺伽蓝，为安禅所值。大风发，倾危不可留，遂去之。壬午年十月寂泉州，距诞生日六十有二年。圣绩追维，丹邱沐幸，是勒石永留纪念。
　　 中华民国三十五年岁次丙戌吉旦
　　 富阳周大易谨撰
　　 崇德丰子恺敬书
　　 弟子楼秋宾等敬立
　　 以上文字中有一处特别值得注意，即说弘一大师为“吴兴人”。这是一个新的提法。以往，研究者对弘一大师出生在天津没有任何疑义，而对于他的祖籍则有分歧，“山西说”、“天津说”、“浙江平湖说”等等时有争论。（注：有关弘一大师祖籍问题的争论，请参见笔者《关于李叔同祖籍问题的探讨》一文，见《浙江社会科学》2003年第3期。）如今，在此碑文中又出现了一个“吴兴说”，更有意味的是立碑者楼秋宾、书写者丰子恺均为弘一大师的弟子。碑文的撰写者为周大易，他如此表述的理由很难考证，而作为书写者的弘一大弟子丰子恺居然也照书不误，这就提醒人们注意了。此为由楼氏宗谱引出的一个新问题，亦或算是一个新的研究课题。在此郑重提出，留待日后澄清。
　　 《东安楼氏宗谱》附录马一浮诗二首（见图3）。其一为《弘一上座将掩室新登北山复绝处，以此赠别，且申赞喜》，其二为《哀弘一法师》。据楼秋宾记述，此二诗采自马一浮《蠲戏斋诗集》。《弘一上座将掩室新登北山敻绝处，以此赠别，且申赞喜》。写曰：
　　 平地翻登百丈崖，涅槃有路绝梯阶。
　　 何人把手成相送，第一安心是活埋。
　　 古庙香炉非去住，晴空连榻莫差排。
　　 白豪影里看行道，偏界莲华眨眼开。
　　 消息应闻木马嘶，住山锹子任轻携。
　　 了无一物呈高座，不见当前有阇黎。
　　 何必度河兼过岭，是谁曳耙与牵犂？
　　 他年放出关中主，始信东方月落西。
　　 《哀弘一法师》写曰：
　　
　　 　　图2