结语
　　 民俗佛教研究是长期以来遭人忽视的领域。以往佛教史籍多偏重于介绍学理佛教方面的高僧、教理、事件等，这样并不足以反映中国佛教的历史全貌，尤其不能突出佛教用于社会教化的功能。因此，我们当前迫切需要借鉴民俗学、人类学、社会学的方法重新省察佛教，反思以往中国佛教史的研究工作，尤其需要重新检察宋元明清佛教的历史价值，寻绎佛教史上为人淡忘的另一半。
　　 注释：
　　 〔1〕中村元等：《中国佛教发展史》上卷，1984年， 台北天华出版事业股份有限公司，第4页。
　　 〔2〕《后汉书》卷42“光武十王列传”中“楚王英传”。
　　 〔3〕齐学，是指战国时期燕齐一带方士以黄老道家、 阴阳五行家和神仙家为主，综合儒墨而形成的思想学说。两汉之际又掺入谶纬，淆杂今文经学。
　　 〔4〕《汉书•郊祀志》。
　　 〔5〕何云：《佛教在中国民俗化初探》， 《湘潭大学学报》社科版，1989年第2期。
　　 〔6〕灌顶：《仁王护国般若波罗蜜经疏》卷二所引佚文。
　　 〔7〕参见高国藩：《中国民俗探微》第九章，1992年， 河海大学出版社。
　　 〔8〕赵璘：《因话录》。
　　 〔9〕参见周叔迦《法苑谈丛》第三章，1990年， 中国佛教协会出版。
　　 〔10〕太虚：《我的宗教经验》，收于《太虚大师全书》第41册。
　　 〔11〕韦伯：《社会学文选》，转引自贝格尔著、高师宁译《神圣的帷幕》，上海人民出版社1992年，“译者序”第16页。
　　 〔12〕印顺：《佛在人间》，收于《妙云集》下编之一。