“发展教育”这个责任，还有待我们大家今后发心，去提倡、呼吁、鼓励，使佛教的教育，能再成长，能再发展。

六．进取创造　

　　复兴佛教的希望第六点要进取创造。

　　今日的佛教徒，太保守，太故步自封，太墨守成规，没有一点积极的精神，没有一点进取的热心。像观音菩萨那种“大慈大悲”的精神，像地藏菩萨那种“我不入地狱，谁入地狱”的愿力，可说大乘佛教的悲心慈愿，在现在中国的佛教徒里，似乎没有生根，没有发挥力量，大家都好像停滞在小乘思想的阶段。一个年轻人，如果没有热忱、没有悲愿，就不像个年轻人。我们常常把佛教的菩萨比喻成青年。

　　你们看！“罗汉像”有老和尚的样子，“菩萨像”却没有老人家的样子，没有菩萨长胡子的，没有菩萨脸上有皱纹的。为什么？因为菩萨是年轻人的象征。所以，如果大家要行菩萨道的话，必须常常鼓舞自己，发心进取、发心创造。为佛教成立念佛会、成立居士林、建设讲堂、兴办图书馆、设立幼稚园或设立托儿所，争取到处布教的机会，或乡村、或监狱、或电台等。

　　大家要知道，我也在积极行菩萨道，比如朝山团来，或那一个机关团体的人来，要求我讲演，我从来都不推辞，总之，“弘法是家务，利生为事业”。我们应该去做，找地方去布教，找众生来听我们说法。你们看！基督教不都在到处拉人，还很少有人要听呢！为什么很多的人走进了佛教的大门，我们还不肯带着热心去教化他们呢？看到社会上那么多的苦难，为什么没有悲心去救度呢？儒家讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；其实佛教的“无缘大慈，同体大悲”，对社会的责任，对众生的承担，应该胜过儒家，主要的在于佛弟子并不能真正奉行佛法。

　　现在的佛教界，有这么一个现象，讲出世，就太出世；讲入世，又太入世。一讲出世，则恨不得赶快离开这个世间，一刻也不能停留。赶快参禅悟道，赶快念佛往生，管他众生，什么都不要了。其实，离开众生，自己逃跑，在佛法里是最不容许的。至于太过入世，一天到晚，只想到在社会上、在名利里找生活，在人情上求攀缘，这又未免太世俗化了。

　　因此，我们进取创造，要有出世的思想，作入世的事业。有出世的思想，才不会为功利主义所束缚；作弘法利生的入世事业，才不会像槁木死灰，毫无生气。佛教讲中道，我们对于世出世法，在进取创造中，应该要去找寻一个中道的生活。

七．团结合作　

　　复兴佛教的希望第七点要团结合作。

　　常听佛教徒一直在喊口号，我们佛教徒要团结！我们要合作！可是整个佛教界，好像越来越不团结，越来越不合作。过去，大醒法师讲演，他说：中国佛教徒，只要有十个人合作团结，中国佛教就有希望了。那时，我心里想，法师怎么这样讲呢？十个人团结还不简单，集合几十位同学这不就是能够团结吗？其实，当利害关系没有到来时，可以团结；一旦利害关系来了，那团结就很困难。

　　举个例子说，大家现在提议，‘我们来团结！’好，来团结！你们一百多位同学组织一个台湾环岛弘法团，大家团结，一齐去布教！‘好！团结布教！’首先选一个团长。‘选哪里一个做团长呢？’大家考虑，团长一选，至少有十个人不服气。‘哼！他当团长，我不参加。’已经有十个人退下来不去了。交通工具，目前本院有两部车子，大车子一部，小车子一部，一齐去环岛布教。‘哼！他们为什么可坐大车子，而我们要坐小车子？我们十个人该倒霉啊！算了！我们不去！’又减少了十个人。到了台东，要上台讲演了，可是没有讲台，怎么讲演？‘喂！你们十位先去布置，抬桌子、搬凳子、准备麦克风，现在我们要布教了。’

　　‘嘿！为什么只有我们做啊？大家都是同学，我们该倒霉啊！我们是来做奴才的，是来搬桌子的，你们才是讲演的法师！不干了！’又少了十个人。这样一直减少下去，还没有到台北，统统都散了。你们看！利害关系来时，要团结很难啊！

　　台湾的佛教，别的地方不知道，在台北，我知道他们也想要团结，每年的春节过年，要举行团拜，以示团结。可是一年三百六十五天，只有一天团结，还是不够啊！高雄市的佛教会，集合很多寺庙的住持，每个月聚餐一次，表示团结。不过，一个月吃一次饭，也还不够团结啊！所谓团结，并不是说大家在一起吃饭，在一起团拜；你来看我，我来看你；今天天气好，大家哈哈哈，就叫做团结；主要的团结合作，要在对佛教的信愿、思想、事业，要有共同的认识，共同的发心。要团结就要分工；要分工，就要合作。在佛教里，慈悲、宽恕、容忍之心太缺少；瞋恨心、嫉妒心太重了，所以不容易团结，不容易合作。把私利看得太重，也不能团结，不能合作。如果每一个人都不肯自我牺牲，又怎么团结，怎么合作呢？

　　各位青年同学们！你们今后要跟人团结合作吗？所谓团结合作，并不是说，叫人家来帮忙我们，有利我们；而是我们要去有利别人，帮忙别人。我也常常在这里自我检讨，是我们诚意不够，要发惭愧心，一定要委屈自己，才能跟人团结；一定要作自我牺牲，才能跟人合作。我希望今后大家都朝这团结合作的目标迈进。

八．重视人才　

　　佛教复兴的希望第八点是重视人才。

　　《觉世》上说今日佛教不能复兴的症结是嫉妒人才，我们现在复兴的希望是重视人才。佛教重视人才，有一个观念上很难打破的地方，那就是你很会讲经，照说他已算是人才了。可是在佛教里，一般人的观念就会说：‘只是一张嘴会说，有什么了不起！假和尚说法能说不能行，光是会说，没有修行没有用啊！’这一听，‘对的！我光是会说，不能行，好！赶快修行！’闭关、禁足、过午，有修行了。马上又有人说：‘那个家伙，光是闭关、持午，这有什么了不起啊！你看他，他能办事吗？如果有个寺庙给他管的话，那就糟糕了，那个寺庙马上就会有问题了。’‘好！我来学习办事。’好了，会办事情，也会讲经，也会修行，总之是个人才了！但是，在佛教里，还是不被认定是人才，马上又有人说：‘那个家伙，一天到晚，就是说说，一点小小的修行，一句英语也不会说，看到美国人来，简直像哑吧一样！日语也不会说，看到日本人，简直不知如何是好。今天的佛教要的是国际人才啊！’一听！这话也不错！赶快学日文，赶快学英文，以后遇到外国人就说几句英语，马上佛教的人又要讲话了：‘那个家伙！不好好安守本分住在寺庙里，一天到晚，好攀缘，喜好在外面跑，一天到晚和外国人在一起，简直忘记自己的国家，忘记自己的立场，把外国人看做自己的老子一样！’