南通著名的一共有五座山。

　　传说乾隆皇帝经常下江南，百姓不堪见御驾之扰，历年来，地方官员为了皇帝的兴致，也是耗费财政颇多。这一年皇帝要到通州（即现今江苏南通），地方政府听了就开始发愁，有才智过人者，名曰胡长龄，曾中过状元，御前上奏，劝阻皇帝，南通过于危险，何以，去通州要经过十八里河口、五里树、三里暗（岸）桥、马躺（塘）的路。路程虽不多，但一时还难到达。那里河口十八里，白浪滔天；大树五里粗，毒蛇盘缠；桥长三里半，天日不见；马躺泥泞踟蹰难前。而且通州有山名“狼马见君王”，有碍君讳，不宜前去，以免惊扰圣驾。乾隆问其他苏中大臣，果有此事，众皆称是，于是乾隆最终取消此行。这里所谓的“狼马见君王”其实就是南通境内的五座山，狼山、马鞍山、剑山、军山、黄泥山（苏中“黄”跟“王”读音相同）。

　　狼山现在已经成为了苏中佛教圣地，香火极盛。据说，狼山的佛光是照远不照近，庇护的都是远处的信众。故此每年从全国各地，乃至海外赶来参拜求运的人不计其数。也是南通对外的一个很重要的旅游招牌。

　　我之前来过两次狼山，一次是小学二年级的时候学校组织的，一人五块钱，那时南通还比较穷，狼山之上，乞丐颇多；一次是从兰州即将毕业那年回老家，刚好南通有个同学，所以上山看看，许了几个愿，谈不上什么灵验不灵验的，那一次已经开始知道欣赏山上的美景了，坐在望江亭，看着长江，心情舒畅。所以这次又来，更主要的原因是我跟佛教其实渊源颇深，祖母崇信佛教多年不沾荤腥；外祖母晚年开始带发修行，礼拜烧香，不敢有丝毫马虎；母亲在临去世的几年内，为了她老人家，我将我原来家里的卧室改成母亲的佛堂，佛像、佛珠、画像、香烛、蒲团、佛经、念佛机等一应俱全。很多人说我面相善良，跟佛有缘，我本人对佛教也很敬重。这次，也想上山礼拜，为家人求个平安，替自己许愿。近年琐事缠身，不堪其扰，也想让自己有个安宁的境地。

　　狼山位于南通市郊，南临长江。说它是山，但是究其高度而言，如果在新疆，顶多也就是个小山坡，不过106.94米，但在五座山里，已经是最为险峻的了，当仁不让成为五山之首。

　　山门之旁有狼山景区的介绍：相传狼山曾有白狼居其上，又传因山形似狼而得名。北宋淳化年间（990——994年）州牧杨钧觉得狼山之名不雅，便改狼山为琅山，后又因山上的岩石多呈紫色，故后人又称之为紫琅山。南通人自创南通三怪，其中之一，就是狼山无狼。

　　狼山原在长江之中，唐代高僧鉴真第三次东渡日本曾在狼山停留避风，北宋时狼山才与陆地涨接。自宋至清陆续兴建了庙宇殿塔，总名广教寺。佛教中狼山为大势至菩萨道场，列为全国佛教八小名山之一。烧香许愿的信徒络绎不绝，单是从远处看到山上香火焚烧的烟气之壮观积厚直冲云霄，就可以想象了。只是不明白，这样的污染，何以市政府居然置之不理。想来这也许正是招揽游客的一个方法，是以市政府没法管。从离景区还有三四公里的地方就可以看到有很多推着小车卖香的人，到了山脚，这样的小商小贩就更为常见了。不过，还是建议烧香的人在远一点的地方“请香”，这里比山上要便宜很多。信佛的人都知道，不叫买香叫“请香”，也是对佛祖尊重的意思。名山大刹里，买一切跟佛有关的物事，一概改为“请”。除了推销香烛的，还有很多手里拿着一摞摞硬币的，我的堂侄子，已经大三了，他告诉我，如果要兑换，就在这里，山上的分量更加不足。

　　我换了五十块钱的硬币，最后数数不过也就是不到三十块的样子。

　　在门口照了几张相，正准备进去，就有一个大概四十左右的妇女主动将我手里的香烛拿去，说她可以帮忙，以免我们跪拜不便。我谢了她，想着也无妨，最多给点小费而已。

　　进狼山南麓山门，即为法乳堂，原为广教寺的“大雄宝殿”，又称释迦殿。中国佛教协会会长当代书法家赵仆初为“法乳堂”亲笔题名并 “一堂都圣哲，万派尽朝宗”的楹联。堂内三面瓷砖壁画是中国自东汉到近代的十八位著名高僧的画像，为南通籍当代著名画家范曾所作。画像栩栩如生，功力深厚。每座佛像之前都有拜毯，也都设有功德箱（捐钱用的），我依次虔诚拜过。有那位中年妇女的张罗，僧侣会让我先行跪拜。游客自己带的香烛是不允许在这里点的，最后要带到山顶，统一焚化。僧人跟那名妇女似乎很熟悉，在我跪拜之后，交给我几支香，要我点燃。我点燃香，照例在功德箱里投了钱币，便准备离开，那名妇女和僧人几乎同时发话了“施主，你要做功德，佛祖才会保佑你的。”“我不是捐过了吗？”我很纳闷。“功德箱是功德箱，这里还有功德簿，你可以多捐一些。”最后纠缠不过，我放了五十，转身拿起香就走了，并拒绝了这位妇女的好意，不再要她帮我拿香烛。