再往上，几乎每个佛殿都是这样的，要做功德，我也不再犯傻，每次最多只放十块钱，懒得理和尚们那势力的眼神，只是心情变得沉重起来，树木花草，亭台楼阁再也提不起我的精神。

　　从大殿西侧出来沿石阶向上，是一座七层四面的实心砖宝塔，称为幻公塔，为纪念北宋太平兴国年间（976一983年）狼山广教寺的住持和尚智幻法师而建。塔北有一碑亭，内有明嘉靖三十九年（1560年）所立《抚台平倭碑》，记载明代抗击倭寇的一段历史。塔西为紫琅园，原为“三仙阁”，现在已经开辟为餐厅。

　　再往上，路右侧有墓，名曰白雅雨烈士墓。旁有简介：白雅雨是南通人，爱国学者，李大钊的老师，辛亥革命时领导滦州起义，后壮烈牺牲。

　　山东南坡万松岭建有望江亭，长江壶口位于此，坐在这里可以俯瞰浩荡长江，江南福虞两山隐约可见。不过，现在已经很难在此落座了，游客们蜂拥照相，挤的亭子里外熙熙攘攘。我想了一下，绕过去了，不想凑这个热闹。

　　盘山路而上，为竹葵山房，前面有康熙御笔碑亭。

　　最后登上狼山之巅，广教寺的主体建筑群显现，庙门前的大观台，视野开阔，山水田野尽收眼底，江的两岸现代化的别墅楼群依次排开。庙门两侧有对联曰：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。游客们举肩接踵，甚是拥挤。

　　照例上山沿右首跪拜，下山沿左首跪拜。

　　进门就是萃景楼，是座两层小楼，昔日为戏楼。据戏剧界人士说，这样完好的“寺院舞台”，在全国也属罕见。沿途之上，到处都是卖香火和兑换硬币的商铺，如果不是知道自己是刻意烧香的，你几乎会认为这里是庙会之类的场所，也不知在这样嘈杂的环境里，僧人们是否可以按捺住自己的凡心，清心寡欲，颂经修行。

　　穿过萃景楼，迎面就是圆通宝殿，内供大势至菩萨，佛像高达4.5米，是狼山寺庙中最大的佛像。两侧塑有“十六尊者”像。

　　再次面对和尚索要功德时，心理不由火起，怎么没完没了了。装作什么都不知道，从兑换的硬币里抽出十余枚，放在功德簿上。和尚不愿意了，一个戴着眼镜的和尚，示意我看功德簿里夹着的几张百元大钞，并且恬不知耻地说：“施主，我们针对大富贵的施主都是这样的，你看别的施主最少都要做好几百功德的，功德越大，你许的愿就越容易实现，佛祖会保佑你一家平安无事的。”我很生气，但还是抑制住了，慢条斯理对他说：“大师，功德是不是也要量力而行啊，硬币难道不是我的心意吗？捐多捐少，只要心诚，我想佛祖是不会见怪的。”和尚还在嫌钱少，我忍不住了，对他掷下一句话：“出家人无欲无求，你当着佛祖这样贪，小心佛祖会责罚你。”转身离去，和尚再不吱声，身后的侄子对我竖起了大拇指“叔，你终于想通了。”

　　殿后的支云塔建于北宋太平兴国年间（976——983年），高35米，五层四面，大约是担心年代久远，出于保护文物的想法，已经不许游客登塔了。

　　塔后就是著名的狼山大圣殿，也是广教寺最后一座殿堂。狼山大圣即唐代释僧迦大法师，法师南游江淮，为民医病、治水，深受普生礼敬。唐中宗李显尊为国师，实乃一代高僧。殿内红烛终日不灭，大圣菩萨身披龙袍，法相庄严；两旁是他的弟子度慧岸和木叉。殿内终年青烟袅袅，香雾氤氲。

　　我们随身带来的香烛，被告知要去殿后的焚烧炉焚烧。嗬，这里的阵势还真是不小，十二年前我来的时候，还是游客自己动手在香炉里点香。现在原来点香的地方，有一个大大的烟囱，旁边是一个焚烧炉，恰如火葬场里焚烧遗物的炉膛，五六个工作人员正不停从游客手里接过香烛，直接投入炉内，一边嘴上还念叨着向游客索要小费。我有点想不通，如果知道是这样点香的，无论如何我是不会来的。香如果只是扔进炉子，那么我们这些虔诚的人又何必买香呢。心里有诸多不快，碍于旁边还有侄子在场，并没有宣泄出来。

　　稍事休息，从大殿的左侧下山，这回跪拜的时候，碰上的和尚就让我心情舒畅多了。一个老和尚要我做功德的时候，我几乎要发火了，但是他的涵养倒是不错，说“施主有心，哪怕捐一毛也是捐，如果施主不方便，可以自行离去，佛祖不会怪你的。”这句话是上山以来我最顺耳的话了，我赶忙向和尚赔礼道歉连连，并摸出些零钱放在了功德簿上，双手合十而去。看来这满山的和尚都应该向老和尚学习。