我们讲了，生活要取自然态，并非指不生活了，并非说你饭也不吃了，觉也不睡了。这不叫放得下，这乃为另一种执著。

以为所谓放得下就是什么都不干了，不对，那是猪的生活。

一个人活在世上，就是要做你该做的事情，不做你不该做的事情。这件事情该你做，你做了，是最自然不过的事情。就好像你走在街上，一个小孩在路上滑倒了，你说你无牵无挂，装做没看见走过去了，你能够安心吗？这时，你上去把孩子扶起来，乃为最自然的事情。你不做才是不自然。亲人重病，你说我放得下，不闻不问，这叫什么放得下？这是推卸责任，是最大的不自然。

什么叫不做不该做的事情？首先是不做坏事。但这还远远不够。比如一个人本来数学很好，但非要当作家，这件事不该他做，他硬要做，费了半天劲做不成，还伤了自己。这就是做了不该做的事情。李宁的体操世界第一，但你一定要他去跳高，肯定不适合，也不会出成绩。同样，让朱建华练体操也不合适。这种显而易见的例子一看就很明白。但生活中许多人都在犯这种错误，勉强自己做不该做的、不能做的事情。勉强的结果，事情做不成，自己还要受伤害。

对于自己该做的事，也不要推卸。该做的事情不做，不会安心的。我在书里引用了《道德经》中的一句话，“无为无不为”，有人问，既然无为，就不需要做事了。他已经可以做到无为了，但不知怎样才能“无不为”？

这样的理解完全是错误的。无为是一种高境界，是放下一切执著的境界，并非什么事都不做。刚出生的婴儿还会吃奶，还会啼哭，何况一个成年人？当你放下一切执著之念，才能做到本心清静，才能做到真正“有为”。所谓什么事都不做的境界还要修炼吗？不需要修炼的。

那么，什么是不该做的事情呢？首先是从道德上讲，不应该做的你做了，会非常不安，这是不该做的事；其次，有些事从历史的安排上就不该你做，你硬要做，费了很大的力，还是做不成，这也是不该做的。

人们经常在做一些不该做的事情，浪费了精力。好比我们外出坐公共汽车，当我们上车以后，路上交通很拥挤。这时，有的人就开始沉不住气了，长吁短叹，一会儿看看表，一会儿看看窗外，只怕会耽误了自己要做的事。其实你着急也罢，不着急也罢，车照样该怎样走就怎样走，你着急也是这个速度，不着急也是这个速度。你已经做了你该做的事，你按计划上了车，至于车是否误点，不是你能控制得了的。这种累，就属于多余支出。

要静下心来想一想，自己的一生有多少事是应该做的，有价值的；有多少事是不该做的，是毫无意义的。只有你真正认清了哪些是应该做的，必须做的，哪些是不该做的，毫无价值的，你才能真正做到无为，才能在那些真正应该做的事情上“无不为”。

八　成佛重在开悟

真理必须讲究当机。你说你是真理，但你讲了半天没有一个人听，没有一个人受影响，你的所谓“真理”是没有用的。佛教讲不“妄言”。并不是说谎才是妄言，你说出的话不当机，不起作用，也叫妄言。

就现代人来说，还要从我们的日常生活中来发现真理。

有些人说修炼就要去深山老林，说世俗的社会太喧哗，太烦恼，太热闹。我并不反对有些人出家，宗教信仰是人的自由。你信仰宗教也好，不信仰宗教也好，坦率说，如果没有明心见性，没有这种真正的东西，即使身居古刹，你还是修不成。对于我们大多数人来说，关键是善于在你的日常生活中体验到人生的真理。这才是我们这个时代应该做的事情。

坦率说，即使是释迦牟尼那样伟大的人，在今天也不会采取两千多年前的那个方式。

许多人追求佛法的真谛，佛是什么？佛就是智慧嘛！佛就是智者，就是开悟之人嘛！你开悟了，在什么地方都可以成佛，你不开悟，你就是念一辈子经也没有用。

九　凡是咬咬牙才能下的决心都不是好的决心

有人问，我每天上班，可不可以辞去公职，整个投身于自己热爱的事业？

那么，我告诉你，这个问题要你自己来回答。当你这样问我的时候，表明你还在犹豫，还下不了决心，你内心还在矛盾。你说只要咬咬牙，还是可以下得了决心的。你还有许多牵挂，你可能已经结婚了，你可能有了孩子，你还需要赡养父母，另外，你决心投身于气功事业的研究，你靠什么生活？当所有这些实际问题没有解决的时候，你怎么能下得了决心呢？你来问我，我又怎么能帮助你下决心呢？

我以为，凡是咬咬牙才能下的决心都不是好决心，都不是水到渠成、瓜熟蒂落的事情。强扭的瓜不甜，瓜长在蔓上，必须用刀才能砍下来的瓜不是好瓜。

这是个再普通不过道理，但真正做到并不是很容易。

说得透彻一点，就是对生活中的一切都要取自然态。说一个笑话，就好像一件旧衣服，你已经不大愿意穿了，但扔掉又感到有点可惜，舍不得，放到簸箕里又拿出来。那好，你就再穿两天。这天早晨一穿，“嘶”的一声，衣服扯了个大口子，不能再穿了，你痛痛快快地就把它扔了。你会很高兴地拿出一件新衣服来穿。这个选择就很好。这乃为自然。

相反，你怀着非常矛盾的心理去做一件事，勉强自己下决心，这个决心一般不会好。就像年轻人恋爱，结婚的时候又有些不心甘情愿，对对方不大满意，婚后很难美满。因为人的不安心理常常是由于已经预感到一些东西，只是理智一时还难以理清。人为地掩盖，早晚还会暴露的。