拙文《走出中国佛教教育困境刍议》，对这三种模式曾有论述。本文在此基础上，谨再提供管见。

　　  （一）“译场讲学”是当前最为契机的模式

　　  时代课题：印度佛学在中国传播过程中，解决经典的结集→阐发→翻译→刊刻 （9） 的时代需求。

　　  精英取向：“译场讲学”是一种知识精英取向的教育模式，对佛教人才的选拔和培养，建立在已经完成世俗教育，并具有一定佛学素养之基础上。

　　  评价标准：由国家的政治权威作评价保证的试经度僧制度，有如世俗科举取士。这种选拔制度不必管具体的教育过程，类似于现在的自学考试。

　　  在当今佛教从法难中恢复重建之时，面临文本重建和引进海外佛学研究成果的时代课题。“译经讲学”的模式，是现今大陆最应该大力发展的教育模式。

　　  在互联网时代，第一流资料的引进，远比第一流人才的培养引进要迅捷容易。这种教育模式，可以最大限度地整合教内外、海内外资源，建立各种类型的人才“蓄水池”，吸收大批世俗大学和佛学院的毕业生。它的发展，为不久的将来所建立的佛教大学及各种佛教文化机构，培养并储备了人才。

　　  （二）“丛林熏修”以重建佛教主体性

　　  时代课题：在适应中国社会和中国文化的过程中，保持佛教的主体性和神圣性。

　　  信仰取向：以成佛作祖的宗教目的为价值取向，强调自己的宗教品格和修行实践。

　　  评价标准：检验丛林教育的成果，由得道高僧的信仰权威作为勘验评价的保证。

　　  当前，面对宗教世俗化泛滥的现状，中国佛教界已经把重建信仰权威、高扬宗教主体性提上议事日程。丛林教育以成佛作祖的宗教目的为价值取向，故能维持中国佛教命脉千年于不坠。“丛林薰修”的模式不仅对僧团是至关重要的，它在接引居士和社会大众、提升佛教的社会形象方面，也将发挥越来越大的作用。

　　  （三）专业院校以提升文化品味

　　  时代课题：适应现代化过程，在更加广阔的宗教生态中，应对强势的西方文化和基督教的挑战。

　　  通才取向：“专业院校”有佛学院系统和佛教界主办的一般大中专院校二种类型，是一种大众通才取向的教育模式

　　  评价标准：对教育成果的检验，事实上依托文化层圈中的学术性权威。

　　  大陆目前佛教兴办高等教育状况，与二十年前的台湾依稀仿佛。在当前制度框架下，能够全力展开的，是以基督教神学院为参照，提升佛学院在教内和社会公众中的地位。同时，依托世俗大学和研究机构，展开佛教研究和各种教学培训，为未来的佛教大学积累资粮。

　　  佛教大学并非是佛学院的量的放大，它与专门培养教职人员的佛学院有着质的区别。佛教大学是以佛教界为主体，面向社会举办国民教育的私立大学。一旦解除现行教育体制的障碍，以创办佛教大学为契机，将极大地打开未来佛教发展的空间。

五、前瞻佛教教育的出路

　　  笔者在《走出中国佛教教育困境刍议》中，根据佛教教育圈的理论模型，曾对佛教教育的出路概括为：重建主体，改善环境；收缩核心，扩展外延。现图示如下：

　　  面对现行制度和文化层面的积痼和欠帐，不是因循守旧，也无需消极抱怨。有佛法就会有办法，有思路才会有出路。将上述十六字方针展开，调整办学思维方法，针对现行教育对象、办学形式和教学方法，谨提出四项建言：（一）在教育资源和教育对象上“开源分流”，（二）在办学力量和院校体制上“公私兼顾”，（三）在教学内容和办学形式上“因材施教”，（四）在教学评估和人才使用上“名实相符”。

　　  （一）在教育资源和教育对象上“开源分流”

　　  开源——疏通横亘于僧团、居士、佛教组织、佛教实业、宗教事务部门、社会各界和文化学术界之间的障碍，加强沟通和协调，向教内外、海内外发掘师资、教材、器材、生源、资金等资源。

　　  以创办佛教大学为中短期目标，当务之急是整合世俗大学和海外的学术资源，尤其是放宽政策上的限制，大胆引进海外的师资和图书资料，以扭转眼下人才向世俗、向海外流失的趋势。

　　  分流——明确信仰、社会、文化三大层圈，区分佛教教育对象。运用考核制度使教育对象按品类分流，使物畅其流、人尽其才。

　　  当务之急是加强居士教育，尤其是放宽对建立居士组织的限制，恢复佛教青年会组织。健全的居士教育，将为僧教育构建坚实的社会基础，并提供高质量的僧源。在环境的改善中，逐渐重构佛教的主体形象。

　　  （二）在办学力量和院校体制上“公私兼顾”

　　  “公办”——现行佛教协会体制下，集中全国佛教界的财力、物力，调动教内外、海内外的师资、教材等资源，重点办好数所佛学院。

　　  “民办”——由各地、各寺院整合民间资源，或与世俗大学和研究机构联合，举办各种形式的佛学院、研究所、培训班。按照教育规律进行宏观调控。

　　  通过教学质量评估，统一招生考试并由考生填选志愿等手段，形成优胜劣汰的良性发展机制。促使地方佛学院在培养对象、教学重点等方面向专科方向发展，办出人无我有的专业特色，逐渐形成台、贤、禅、净、性、相、律、密等参学中心。

　　  地方、丛林和民间力量办学，已蔚成风尚。不仅是“公办”院校的合理补充，很可能会在新的形势下，以更有力的投入和更灵活的机制，成为“公办”院校的竞争对手。